Μόνο που χρειαζόμαστε είναι ΑΓΑΠΗ: ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΜΟΥ ΕΜΠΕΙΡΙΕΣ ΚΑΙ ΕΙΔΙΚΑ ανεξήγητη (Αριθμός 19 ... OBS:. Έπρεπε να κόψει μερικές τελευταίες σελίδες (και άλλες αδημοσίευτες βάλετε ότι μιλάμε για την ηθική Η ΤΡΙΑΔΑ-Αισθητική-ΤΕΧΝΙΚΗ: ΗΘΙΚΗ ΚΑΙ ΗΘΙΚΗ ΣΤΟ ΠΛΑΙΣΙΟ ΤΟΥ ΚΕΦΑΛΑΙΟΥ ΚΑΙ Η ΑΓΑΠΗ (μικρό μέρος (συνολικά είναι 470 σελίδες!) της διδακτορικής διατριβής μου, υπερασπίστηκε το 1998 στο Coppe / UFRJ) επειδή αυτή η περιοχή έχει επίσης αριθμό όρια των χαρακτήρων που θέλετε ... ok .. που αφαιρούνται τα προηγούμενα κεφάλαια δούμε ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗ σελίδα μου ΓΙΑ ΤΗΝ ΤΡΙΤΗ MILLENNIUM προηγούμενες εκδόσεις που δημοσιεύτηκε εκεί .... δείτε https://www.facebook.com/EducacaoParaOTerceiroMilenio...Namastê......ok link?) «Κύριε, ξέρω ότι με Probes ..." "Γνώθι σαυτόν" - Σωκράτης (βλ. σχετικό σύνδεσμο ... εγκύκλιο "Πίστη και Λογική" Leap του Πάπα Ιωάννη Β '.. "Το μόνο που χρειάζεστε είναι αγάπη" (Lennon / Macartney) «Το ανθρώπινο πρόβλημα είναι το ίδιο πρόβλημα θεία, όταν κάποιος είναι σε θέση να ανταποκριθεί ώστε να μπορούμε να γνωριστούν" Melgaço Bernardo da Silva ΕΙΣΑΓΩΓΗ Namaste σε όλους τους αδελφούς και τις αδελφές, που πρόσφατα δημοσιεύτηκε στο facebook ένα βίντεο του οποίου ο τίτλος είναι καταπληκτική I AM (Σχετικά με τον Tom Σάντιακ) ... μετά βλέποντας αυτό το βίντεο .. βλέπε σύνδεσμο (http://www.oprah.com/own-super-soul-sunday/I-AM-Watch-the-Trailer-Video) αισθάνθηκε την ανάγκη να μοιραστώ μαζί σας πνευματικές εμπειρίες μου ανεξήγητο για την ουσία της Θείας Αγάπης. Ομολογώ ότι δεν ισχυρίζονται ότι θα με καταλάβουν όλοι, αλλά κρατώ την επιθυμία μου να σπείρουν τα συμπεράσματά μου ανεξήγητο το γεγονός ότι μπορεί να έχουμε και να ζήσουν ένα καλύτερο κόσμο από αυτό. Το 1988 ήμουν ευλογημένος με μια πνευματική-μυστικιστική εμπειρία με τη Θεία Αγάπη και από αυτή την εμπειρία αποφάσισα να γράψει και να δημοσιεύσει σε μια επιστημονική, φιλοσοφική και την πνευματική και δεν σταμάτησε μέχρι σήμερα, και στενοχωρημένος όπως είμαι τώρα. Η πίστη στο Θεό μου δίνει δύναμη να συνεχίσετε τη σύνταξη και τη δημοσίευση σκέψεις μου για όλα όσα υπάρχουν πίσω από αυτή τη λέξη όπως ομιλείται, αλλά λίγη εμπειρία από την ανθρωπότητα: Θεία Αγάπη. Και πώς ήταν αυτό το φαινόμενο; Όλα ξεκίνησαν όταν σε απόγνωση προσευχόμουν στο Θεό να μου αποκαλύπτει την αλήθεια Του για την ανθρώπινη ζωή μας χαοτική, βίαιο, ταχεία και νευρωτική. Αυτή η αφθονία κλαίγοντας στα γόνατά του, κοιτάζοντας μια εικόνα του Ιησού, το πρόσωπό του βαμμένο σε λευκό χρώμα πάνω σε μαύρο βελούδινο ύφασμα με το αγκάθινο στεφάνι και το αίμα που στάζει στο πρόσωπο, ένα απόγευμα, όταν ζούσα σε μια μικρή κουζίνα στη γειτονιά Φλαμένγκο στη νότια πλευρά του ποταμού Ιανουάριο. Ήμουν ένας μηχανικός και είχε αρχίσει Masters μου στο Coppe / UFRJ. Στη συνέχεια, ένα απόγευμα, όταν δίδαξε στο πανεπιστήμιο μου για μια ομάδα εκπαιδευτικών και των μαθητών αισθάνθηκε μια εσωτερική φωνή που έλεγε: "Είσαι περήφανος." Μου απάντησε αμέσως: «την ομιλία και ποιος είσαι;". Η φωνή μέσα μου είπε, «είμαι». Και ρώτησα πάλι: «Είμαι ποιος;». Η εσωτερική φωνή έλεγε: «Εγώ είμαι». Και στη συνέχεια έξω από το πανεπιστήμιο να κλαίει και τον εαυτό μου ζητώντας, "Ποιος είμαι εγώ". Και η φωνή συνέχισε απαντώντας την ίδια φράση ξανά και ξανά. Πέρασα αρκετές ημέρες με ρωτάς για τη φύση του μυστηριώδους εσωτερική φωνή. Μέχρι που μια μέρα, μου αισθάνθηκε να πάει στην τουαλέτα κουζίνα μου και να κοιτάξουμε στον καθρέφτη. Και πριν από τον καθρέφτη στην εσωτερική φωνή είπε, «Θέλετε να κάνετε τη μετατροπή σας ξύπνιος ή κοιμισμένος." Εγώ του απάντησα: "Θέλω να κοιμηθώ." Και η εσωτερική φωνή είπε, "Όχι .. θα μείνετε ξύπνιοι ... και στη συνέχεια θα κάνει μια θέση στο πανεπιστήμιο." Εγώ δεν μπορούσα να κάνω τίποτα άλλο από το "προσεύχονται και να βλέπω τον εαυτό μου κάθε δευτερόλεπτο." Έτσι, διαισθανόμαστε να αναζητήσουν την πνευματική βοηθήσει έναν φίλο του ορυχείου δίπλα στο σημείο όπου έζησα. Και μου έδωσε οδηγίες λέγοντας: "Bernardo, να δώσουν προσοχή ... σε όλους μας, δύο επίπεδα της ύπαρξης-συνείδησης: το ανώτερο εαυτό και κάτω αυτο ... μάθετε για τον εαυτό σας ποιος είναι ποιος στον εαυτό σου." Είχα διαβάσει κάποια βιβλία πνευματική οντότητα γνωστή ως André Luiz psychographed από Chico Xavier. Και είδα αυτά τα βιβλία και έγραψε δύο φράσεις που μου τράβηξε την προσοχή μου και ότι είναι "η διαίσθηση είναι η βάση της πνευματικότητας» και η άλλη «η σκέψη είναι ενέργεια." I επικολληθεί αυτές τις δύο προτάσεις σε χαρτί στο κενό κόντρα πλακέ ράφι μου να μην τους ξεχνάμε. Έτσι άρχισα ένα ταξίδι έρευνας από αυτές τις τρεις βασικές αρχές: «Υπάρχει μέσα μας δύο επίπεδα της ύπαρξης-συνείδησης: η άνω και κάτω", "η διαίσθηση είναι η βάση της πνευματικότητας», «η σκέψη είναι ενέργεια." Έτσι, άρχισα δίνοντας προσοχή σε δικές τους σκέψεις, τα συναισθήματα και τις επιθυμίες μου. Ξεκίνησα από την παραδοχή ότι η φύση (συνείδηση) ήταν χαμηλότερη συχνότητα (κραδασμοί) χαμηλή (αρνητική) και άλλης φύσεως (συνείδηση) ανωτέρω (θετική) ήταν συχνότητα (κραδασμοί) σε υψηλά επίπεδα. Και με πολλή θέληση έντονος παρακολούθησαν δύο επίπεδα μου συνείδησης που χωρίζει την άνω και κάτω μέσα μου. Ο φίλος μου Ana που με οδήγησε σε δύο επίπεδα συνείδησης ενός ημέρας προσκάλεσε να καλύψει ένα πνευματικό-μυστικιστικό χώρο είναι γνωστή ως Γέφυρα προς την Ελευθερία (βλ. σχετικό σύνδεσμο ... http://www.ponteparaaliberdade.com.br/ .. . μέχρι σήμερα υπάρχει!). Και υπάρχει μια πνευματική ή πνευματικού κέντρου, αλλά στο δωμάτιο ή σε ένα κοινό σπίτι ενός ατόμου που λέει CHANNEL εξελιχθεί σε μεγάλο βαθμό πνευματικοί δάσκαλοι που διαισθανόμαστε CANAL έτσι ώστε όλοι γνώριζαν την αλήθεια της υψηλότερης πνευματικότητας. Η πρώτη φορά που πήγα ήμουν κατάπληκτος με αυτό που έχω και άρχισα να αισθάνομαι όταν η γυναίκα (CANAL) μίλησε για τις θείες ιεραρχίες και ήθελε να κάνουμε για μια νέα εποχή της πνευματικής εξέλιξης. Πολλοί νέοι και όμορφη γυναίκα που εκπέμπεται μια ενέργεια που δονείται σε μένα τόσο σκληρά νόμιζα ότι ήταν σε μια έκσταση. Και τότε η δεύτερη φορά που αισθάνθηκα, επίσης, μια πολύ παράξενη θερμική ενέργεια στο σώμα μου. Έτσι, αγόρασα ένα βασικό BRIDGE βιβλίο ΣΤΗΝ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ: Φωτός. Και πήρε σπίτι αυτό και άλλα βιβλία που αγόρασα εκεί. Αλλά αργά το βράδυ ξετύλιξε το πακέτο και άνοιξε το βιβλίο και υπάρχει φως άρχισε να διαβάζει και τι συνέβη έξω από τα συνηθισμένα; Δεν μπορούσα να σταματήσω την ανάγνωση του βιβλίου και πήγε μέσα στη νύχτα, καθώς και. Σε ένα σημείο, ένιωσα ότι ήταν αργά και έπρεπε να κοιμηθεί, αλλά την ίδια στιγμή ένιωσα ότι ήμουν γεμάτη ενέργεια περίεργο, αλλά νόστιμο και ισχυρή, μην επιτρέψτε μου να χαλαρώσετε για ύπνο. Και αυτό είναι, όταν θυμήθηκα να ρωτήσω τη διαίσθησή μου, πώς να τους πάρει ο ύπνος. Εσωτερική φωνή μου, μου είπε: "Πηγαίνετε σε μια σελίδα στο τέλος του βιβλίου και να διαβάσετε μια προσευχή." Και έτσι πήγα και πήρα (η προσευχή ήταν ένας αρχάγγελος .. δεν μπορώ να θυμηθώ το όνομά του). Και βάζω κάτω και «σβήνονται» (τον ύπνο) αμέσως. Πριν Κοιμήθηκα ρώτησα όταν ξύπνησα το πρωί ήμουν με τον ίδιο μυστηριώδη ενέργεια, ενώ την ανάγνωση του βιβλίου. Και έτσι ήταν, όταν ξύπνησα με την ίδια ενέργεια ήταν ζεστό. Πήγα στο Flamengo Park (κοντά στο διαμέρισμά μου) και άρχισα να περπατήσει και να εξασκήσουν τις διδασκαλίες και την πνευματική πειθαρχία Γέφυρα προς την Ελευθερία. Η πειθαρχία ήταν να επικαλεστεί ένα βιολετί φλόγα (ή καλέστε το πνευματικό πλοίαρχο του εν λόγω φλόγας - Saint Germain). Αυτό το πνευματικό-μυστικιστικό σχολείο διδάσκει ότι κάθε ανθρώπινο ον δονείται σε ένα ορισμένο χρώμα (τα επτά χρώματα του ουράνιου τόξου). Ι αργότερα ανακάλυψε ότι το χρώμα μου ήταν μπλε Δάσκαλος El Morya - μιας ανερχόμενης BRIDGE Μεταπτυχιακό στην ελευθερία. Μέντιουμ Μέντιουμ έχουν δει πίσω μου αρκετές φορές! Επιστρέφοντας στο θέμα, επίσης, άρχισαν να ασκούν την πειθαρχία της βιολετί φλόγας να γίνει αρνητικός σε θετικές δονήσεις. Και το έκανε με επιμονή άρχισα να εισέλθει σε μια κατάσταση της συνείδησης της εσωτερικής ειρήνης και πνευματικής ισορροπίας. Στην πνευματική πειθαρχία μου που χρησιμοποιείται για τα μάντρα (ιερό επαναλήψεις) BRIDGE TO όπως η ελευθερία, «Εγώ είμαι ο Θεός» ή «Εγώ είμαι η ισχυρή παρουσία του Θεού σε δράση" ή "το θέλημα του Θεού είναι καλό, Θέληση του Θεού είναι η Ειρήνη, Θέληση του Θεού είναι η ευτυχία, η θέληση του Θεού είναι η καλοσύνη ". Οι τεχνικές αυτές θα εναλλάσσονται, αλλά μην αφήνετε ακατοίκητα μυαλό μου σκέφτεται και να ταλαντεύεται ανάμεσα στο παρελθόν και το μέλλον. Δεν θα μπορούσα σε καμία περίπτωση να χάσουν την πίστη τους και φυσικά θα συνεχίσει πνευματική κάθαρση μου - για τις εβδομάδες στο τέλος χωρίς διακοπή! Και αυτό που συνέβη σε κάποιο σημείο συνειδητοποίησα ότι έπρεπε να δώσω την εντολή τομέα και να μείνετε σε ισορροπία ανά πάσα στιγμή. Αργά το απόγευμα η διαίσθησή μου μου είπε ότι είχα επιτύχει την αρμοδιότητα να διατάξει την θετική ενέργεια για μένα. Έτσι, κάθε εντολή που δίνεται βίωνα την ενέργεια που εφαρμόζεται, για παράδειγμα, αν ρώτησα ειρήνη, εσωτερική ειρήνη εκδηλώνεται, αν ρώτησα Joy ήμουν ευτυχής και ούτω καθεξής. Γι 'αυτό και κράτησε την πειθαρχία μου και συνειδητοποίησα ότι ήταν ο υπεύθυνος για τη μοίρα μου και την εσωτερική ευτυχία μου. Πάνω σ 'αυτό το επίπεδο της συνείδησης μου δεν ήταν πλέον λογική, είχε φτάσει το προχωρημένο στάδιο της διαίσθησης. Και είχα απορροφηθεί εντελώς σε αυτήν την πειθαρχία στο σημείο που ήμουν περισσότερο από ένα μήνα μακριά από την UFRJ. Τώρα έχω την πιο φανταστική στιγμή της πνευματικής-μυστικιστική εμπειρία μου. Ήταν το απόγευμα του Αυγούστου και έκανα πνευματική πειθαρχία μου σε μια κατάσταση υπερβατική συνείδηση ​​- ανεξήγητα, δηλαδή, ένα αίσθημα ελαφρότητας μέσα, την ειρήνη και την ηρεμία ... έως ότου χτύπησε το τηλέφωνο και μου απάντησε αμέσως. Σε όλη την τηλεφωνική γραμμή (την εποχή εκείνη δεν υπήρχε κύτταρο) Glaucia ήταν φίλος μου, ο οποίος ήταν επίσης φοιτητής ένα μεταπτυχιακό στην τάξη μου. Glaucia με ρώτησε, "Bernardo, όλοι μας εδώ την ανησυχία του για την απουσία σας, ο φίλος μου να μου πει τι είναι λάθος με σας;". Είπα: "Να έχετε το χρόνο να με ακούσει." Και εκείνη απάντησε: "Έχω, μετράνε". Τότε άρχισα να πω την ιστορία μου από πνευματική πειθαρχία με μια γλυκιά φωνή και γαλήνια, με απόλυτη ηρεμία. Σε ένα σημείο στην ιστορία (bonita!) I συγκίνησε ακόμα και ήθελα να κλάψω. Προσπάθησα να συγκρατήσει τα δάκρυα, και ξαφνικά ακούω τη διαίσθησή μου μιλάει δυνατά στη συνείδησή μου: "Bernardo, αφήστε το συναίσθημα». Και τότε άρχισα να κλαίω και λυγμούς και είπε ο φίλος μου ότι έπρεπε να σταματήσουμε να μιλάμε για τον εαυτό μου. Εκείνη τη στιγμή, ένιωσα το πιο εκπληκτικό φαινόμενο ότι ένα κοινός θνητός άνθρωπος μπορεί να βιώσει στη γη! Στο κέντρο της κάτι το στήθος μου περιστρεφόταν με ταχύτητα και πολύ υψηλής συχνότητας που μου άφησε σε μια συναισθηματική κατάσταση ανεξήγητο ήταν η αγάπη! Και όταν έβαλα το τηλέφωνο στην κάθετη βάση αισθάνθηκε πολλή ενέργεια καυτό λεπτό άγγιγμα το δεξί μου χέρι. Εκείνη τη στιγμή δεν είναι, η κατανόηση τι συνέβαινε γύρισα τη διαίσθησή μου και ρώτησε, «όταν κάνει αυτή την ενέργεια;». Διαίσθηση μου είπε: "Κοιτάξτε στο κέντρο του αριστερού χεριού σας." Και τότε συνειδητοποίησα ότι αυτή η υπέροχη ενέργεια που προέρχεται από το κέντρο του αριστερού χεριού μου. Στη συνέχεια, η διαίσθησή μου με οδήγησε να καθίσει στις φτέρνες μου και να αυξήσει το δεξί σας χέρι ανοιχτό προς τον ουρανό. Και τότε ανακάλυψα ότι αυτή η ενέργεια, επίσης, ήρθε από τον Κόσμο και στην άκρη του δεξί χέρι με τα δάκτυλα μου και έτρεξε μια διαδρομή προς το κέντρο του στήθους μου περαιτέρω αυξάνοντας την ταχύτητα και τη συχνότητα της ενέργειας που προέρχεται από αυτό. Ήμουν πολύ ικανοποιημένος με αυτό το φαινόμενο, και διαπίστωσε ότι η ενέργεια ήταν σε διάφορα σημεία στο διαμέρισμά μου. Την επόμενη μέρα, ήμουν ακόμα ασυνήθιστο σε αυτό υπερβατική κατάσταση και πήγε να εργαστεί ως μέσο πνευματιστής ιδρύματος (ieve), η οποία ήταν στην Ipanema (ευγενή και πλούσια γειτονιά του Ρίο ντε Τζανέιρο). Εκείνη την ημέρα ήταν κάτι εξαιρετικό συνέβη την Πέμπτη: μια θαυματουργή θεραπεία, η οποία είχε ανακοινωθεί την επόμενη εβδομάδα. Μηχανικός και ο ιδιοκτήτης μας της πνευματιστής κέντρου είπε: «Θέλω να επικοινωνούν και να συγχαρώ όλους εσάς, επειδή υπήρχε ένα θαύμα εδώ την Πέμπτη το τελευταίο, δεν ξέρω ποιος από εσάς ήταν υπεύθυνος για αυτό το θαυματουργό φάρμακο". Αυτό το κείμενο δεν είναι πλήρης ... Προσπάθησα να κάνω δεν είναι μια σύνθεση των ελαστικών τους αναγνώστες μου ... Μια άλλη φορά ανεξήγητη ιστορία άλλες λεπτομέρειες που δεν είχαν τεθεί σε αυτό το κείμενο. Αναφορά ΘΕΟΣ ΜΟΥ ΤΟ 1988: Η Επιστήμη του τον εαυτό του και η Θεία VERB Το 1988, όταν γονάτισε (κλαίει ανεξέλεγκτα) πριν από μια εικόνα του Ιησού Χριστού εκείνη τη στιγμή ήμουν γεμάτη με αβεβαιότητα, μια μεγάλη ταλαιπωρία, αλλά και παράδοξο όπως φαίνεται ήταν γεμάτη με συμπόνια για τον εαυτό μου και για την ανθρωπότητα. Έκανα την ακόλουθη ικεσία θερμά, με όλη μου την ψυχή που υπέστη: «Πατέρα, δείξε μου το δρόμο, δείξε μου την αλήθεια. Δεν θέλω εξουσία ». Την επόμενη μέρα επανέλαβα την ίδια προσευχή με τον ίδιο τρόπο κλαίγοντας αφθονία και τον πόνο ψυχής με συμπόνια. Και τι συνέβη με εξαιρετικό; Από εκείνη την ημέρα κάθε βράδυ (! Για πάνω από μια εβδομάδα) σε ένα όνειρο που είδα μια γυναίκα ντυμένη σαν νύφη που απευθύνεται μου να λέει: ". Αν θέλετε να βρείτε την αλήθεια με παντρευτείς, είμαι σε αναμονή για μεγάλο χρονικό διάστημα" Εκείνη την εποχή είχα μια ψυχολόγος (το όνομά του ήταν Ετιέν - γραφείο του ήταν στο κέντρο του Ρίο ντε Τζανέιρο σε έναν παράλληλο δρόμο στην Avenida Presidente Vargas -. Θέση των ψηλών κτιρίων εμπορικές τράπεζες, η Κεντρική Τράπεζα, άλλες υπηρεσίες κ.λπ.) ότι, εκτός από ψυχολόγος ήταν και πνευματική. Έτσι, Etienne προσπάθησαν να αποκρυπτογραφήσουν τα όνειρά μου από τη νύφη. Έτσι, είπα Etienne όνειρα και ρώτησε: "Etienne, ποιος είναι αυτός νύφη;». Etienne άνοιξε ένα απαλό χαμόγελο, το πρόσωπό του ήταν γαλήνιο και τα μάτια παρουσίασαν ένα συναίσθημα, και είπε: "Bernard, αυτή η νύφη δεν είναι ανθρώπινο, δεν φαίνονται για αυτό το συγκεκριμένο κόσμο και ο στόχος μας, είναι μέσα καταλάβατε ... ? ". Πήγα στο διαμέρισμά μου στη γειτονιά της Φλαμένγκο με ρώτησε πώς να βρείτε τη νύφη μου. Δεν ήξερα τι ορθολογικά το φαινόμενο αυτό σήμαινε. Γι 'αυτό και σύγχυση για αρκετές ημέρες. Το κεφάλι μου ήταν εντυπωσιασμένος με αυτά τα οράματα, Σκεφτόμουν γι 'αυτό: η νύφη από τα μυστηριώδη όνειρα! Έτσι, αποφάσισα να αγοράσω μερικά πνευματικά βιβλία, η ίδια η οντότητα που είναι γνωστή ως André Luiz, Chico Xavier από ψυχογραφικό. Και στην ανάγνωση αυτών των βιβλίων ανακάλυψα τις "ενδείξεις" που θα με βοηθήσει να βρω τη μυστηριώδη νύφη μέσα μου. Οι δύο φράσεις κλειδιά του André Luiz είναι: «Η διαίσθηση είναι η βάση της πνευματικότητας» και «Η σκέψη είναι ενέργεια." Και με αυτές τις δύο "κομμάτια" που άρχισε να κάνει μια αφαίρεση και φανταστική φαντασία. Είναι σημαντικό να σημειωθεί εδώ ότι έκανα τον εγκαταστάτη ηλεκτρολόγο Φυσικά, όταν ήταν 17 σε Senai. Και ο ίδιος είχε εργαστεί ως ηλεκτρολόγος σε διάφορα εργοστάσια στο Ρίο ντε Τζανέιρο. Και εκτός αυτού, έκανα και το πτυχίο μου στο Τμήμα Ηλεκτρολόγων Μηχανικών Ηλεκτρονικών λειτουργία. Η εκπαίδευση στον τομέα της ηλεκτρικής ενέργειας και ηλεκτρονικών ειδών με βοήθησε πολύ στο εσωτερικό της έρευνάς μου - τίποτα δεν συμβαίνει τυχαία! Έτσι ανάγνωση ακαδημαϊκό τομέα μου ηλεκτρικών / ηλεκτρονικών μου επέτρεψε να αγνοήσει το φαινόμενο της ενέργειας. Και η άμεση εμπειρία μου με ηλεκτρική ενέργεια ως ηλεκτρολόγος μου έδωσε ένα όρο για την αποδοχή καμία πνευματική αντίσταση (λογική) το φαινόμενο της σκέψης και ενέργειας - όχι μόνο ως μια έννοια ή ιδέα απλά. Τι έκανε εξαιρετική; Άρχισα να φανταστεί κανείς ότι οι σκέψεις μου ήταν μετά από τους ίδιους νόμους της φυσικής στον τομέα της ηλεκτρικής ενέργειας και του ηλεκτρομαγνητισμού. Με άλλα λόγια, εάν η ηλεκτρική ενέργεια και τα ηλεκτρονικά έτρεχαν ηλεκτρονόμοι, πηνία, μετασχηματιστές, κινητήρες, ραδιόφωνα, τηλεοράσεις, φωτογραφικές μηχανές, πομποί, δέκτες, τηλέφωνα, υπολογιστές, μικροεπεξεργαστές, πυκνωτές, τρανζίστορ, ανορθωτές, ταλαντωτές, τέλος, ένας κόσμος υπέροχα τεχνολογίες ... έτσι σκέφτηκα αυτό θα μπορούσε να έχει εξαιρετική δύναμη από τις τεχνολογίες που ήξερα - δεν είχα καμία αμφιβολία! Yikes! Και αν αυτό είναι αλήθεια, σκέφτηκα, να διαμορφώνουν, να μετατρέψει, συλλάβει, να δείτε, να στείλετε, να λάβετε, να χειριστούν, να μετακινήσετε, συσσωρεύονται, η διαδικασία, μαγνητίζουν, που επηρεάζουν τα πάντα γύρω μου και μέσα μου. Και πώς να μάθετε αν αυτό είναι αλήθεια; Και αν ο λόγος είναι μια μορφή ή ένα μοτίβο της ενέργειας; Και η διαίσθηση θα μπορούσε να είναι ένα άλλο ενεργειακό πρότυπο σε επίπεδο υψηλότερο συχνότητα ... φανταστεί ... θεαματικό! Είπα στον εαυτό μου: "Έχω να ελέγξει την υπόθεση της σκέψης-ενέργειας και πετάξτε κοινή ιδέα ότι η σκέψη είναι μια ιδέα ή έννοια." Αλλά πώς μπορεί να ελεγχθεί η σκέψη-ενέργεια, αν ο λόγος είναι η ενέργεια και η διαίσθηση είναι ένα άλλο επίπεδο συχνότητας; Ήμουν κατάπληκτος με την υπόθεση αυτή, ήταν αρκετό απλά να δοκιμάσουν (δοκιμάστε, είναι σημαντικό να σημειωθεί ότι η σύγχρονη επιστήμη έχει προχωρήσει μόνο όταν πραγματικά συνειδητοποίησα ότι πρέπει να διατυπώσουν υποθέσεις, δοκιμών και επιβεβαιώνουν δημιουργώντας έτσι αυτό που οι επιστήμονες αναγνωρίζουν ως έγκυρη θεωρία (μέχρι !.. διέψευσε (ξεπεράσει) με μια νέα θεωρία και νέα εμπειρία) Αλλά η ερώτησή μου ήταν να ανακαλύψει το φαινόμενο της σκέψης-ενέργειας, την ενεργειακή λογική και την επιθυμία είχε μια "ιδέα" brilliant: Θα επιβάλλω στον εαυτό μου και συχνότητα διαμόρφωσης (τύπος ραδιόφωνο AM (διαμόρφωση πλάτους) και FM (διαμόρφωση συχνότητας))! Και σύντομα σταμάτησε να χρησιμοποιεί και να πιστεύουν ότι οι σκέψεις μου ήταν ακριβώς έννοιες, τις ιδέες και την πνευματική λογική. τότε έγινα εγώ ένας επιστήμονας , δηλαδή ήμουν ο παρατηρητής (επιστήμονας) και τις σκέψεις, τα συναισθήματά μου και τις επιθυμίες μου ήταν αντικείμενα των σπουδών και την εμπειρία. Αλλά πώς να σταματήσει η λογική και διανοούμενος που δεν θα σταματήσουμε να μιλάμε στη συνείδησή μου; Το πρόβλημα αυτό θα μπορούσε να πρέπει να απαντηθεί από τον λόγο, γιατί λόγος ως ανθρώπινο φαινόμενο ήταν το αντικείμενο των σπουδών μου, η οποία ήταν η απάντηση στο ερώτημα αυτό:.; ποια είναι η ενεργειακή αναλογία μόνο βρήκα το κατάλληλο εργαλείο για να ελέγξετε τα φαινόμενα της σκέψης-ενέργειας-αίσθηση- την επιθυμία, όταν από «ευκαιρία» (δηλαδή, εδώ, αυτό που είναι περίεργο, απροσδόκητο ή έκπληξη) άρχισαν να χρησιμοποιούν τις τεχνικές της πνευματικό ίδρυμα μυστικιστική-απόκρυφα Γέφυρα προς την Ελευθερία. ΕΚΕΙ έμαθα στην πειθαρχία LIGHT βιβλίο ή την άσκηση των μάντρα (! πολύ κοινή πειθαρχία των γιόγκι στην Ινδία), για παράδειγμα: "Είμαι ο Θεός", "Εγώ είμαι η ισχυρή παρουσία του Θεού σε δράση», «το θέλημα του Θεού είναι καλό? το θέλημα του Θεού είναι η ειρήνη, η Το θέλημα του Θεού είναι η ευτυχία, η θέληση του Θεού είναι η καθαρότητα, Θέληση του Θεού που είναι η ισορροπία?. το θέλημα του Θεού τω Θεώ "κατάλαβα αμέσως ότι αυτή η πειθαρχία της άσκησης ή να διακοπεί (από τότε που έκανα αδιάκοπα! ) η εν εξελίξει διαδικασία της λογικής σκέψης και της πνευματικής. Αυτή ήταν η πρώτη μου ανακάλυψη. Μία δεύτερη ανακάλυψη ήταν πώς να διαμορφώσουν και να μετατρέψει παρορμήσεις, τις επιθυμίες μου, και τα συναισθήματα χαμηλής συχνότητας σε ένα υψηλότερο επίπεδο της υψηλής συχνότητας. Και αυτό το δεύτερο ερώτημα επίσης ανακαλύφθηκε από "ευκαιρία" (δεν ήθελα να κάνουν αυτή τη σειρά), όταν πίστευα ακράδαντα ότι η χρήση ή η προβολή της φλόγας βιολετί (το Αναληφθέντα Διδάσκαλο Saint Germain) ήταν σε θέση να μετατρέψει την αρνητική ενέργεια σε θετική μου (αφού κάνω την άσκηση ή !. πειθαρχία χωρίς διακοπή) Γι 'αυτό και εναλλάσσονται κλάδους όλη μέρα - κάθε δευτερόλεπτο Το τρίτο ερώτημα ήταν σαν να παρακολουθείτε αυτόματα παρορμήσεις μου: να σκέφτονται, να αισθάνονται και θέλουν, η απάντηση στο ερώτημα αυτό ήταν επίσης μια "ευκαιρία" (δεν μου είχε διαβάσει τίποτα γι 'αυτό.) Η μόνη πειθαρχία που ανακάλυψα από το "ατύχημα" πριν από το 1988 ήταν να κλείσει τα μάτια μου και να επικεντρώσει την προσοχή της στο σκοτάδι της συνείδησης μου (το έκανα όταν ήμουν 18 χρονών, και εκείνη τη στιγμή κατάλαβα ότι Θα μπορούσα να χαλαρώσετε, αν έμεινα μισή ώρα κάνουν αυτή την άσκηση, επίσης, ανακαλύφθηκε από «ατύχημα».) Είναι καλό να σημειωθεί ότι αρκετοί και αρκετές σημαντικές επιστημονικές ανακαλύψεις έγιναν από την «ευκαιρία», όταν ο επιστήμονας ήταν έξαλλος, όνειρα ή είδε ένα ασυνήθιστο φαινόμενο, χωρίς να έθεσαν τις περιστάσεις Εν συντομία, άρχισα να κάνω μια άσκηση σε περισυλλογή ασυνείδητα αργότερα -. πολύ αργότερα - είναι ότι βρήκα Η πράξη της που αναζητούν ή αυτοπαρατηρούμαστε συνεχώς μας επιτρέπει τη δυνατότητα να αποστασιοποιηθούμε από τον εαυτό μας-. εγώ. Και στη διαδικασία θα έχουν αρθεί στο κορυφαίο επίπεδο του Εαυτού (όρος που χρησιμοποιείται στην ψυχολογία και την ψυχανάλυση) ή διαίσθηση. Ανθρώπινα λόγος είναι δεσμευμένη από τις πέντε κοινές αισθήσεις. Και γιατί όλοι οι μεγάλοι επιστήμονες (όπως ο Αϊνστάιν ο οποίος ανακάλυψε το μυαλό ορθολογική κινήσεις και διασχίζει τα σύνορα και φτάνει διαίσθηση ... και όλες οι μεγάλες ανακαλύψεις έγιναν από διαίσθηση.) και ο Άλμπερτ Αϊνστάιν έγραψε μια επιστολή προς έναν φιλόσοφο ακούσει το ρητό «παλιά» (έβαλα αυτό το απόσπασμα στη διατριβή μου ή . στη διδακτορική διατριβή μου ... σίγουρα) ή «Intelligence in Nature" (που προσπάθησε να αποφύγει τη χρήση του όρου «Θεός» δεν πρέπει να εκληφθούν ως μια θρησκευτική) Ο (Einstein), δήλωσε: «Νομίζω ότι 99 φορές και τίποτα ανακαλύψετε. Κατάδυση σε βαθιά σιωπή. Ιδού η αλήθεια αποκαλύπτεται για μένα. "Συνήθιζε η έκφραση αποκαλυφθεί, γιατί; Επειδή η αποκάλυψη είναι ένα πνευματικό φαινόμενο που συμβαίνει στη φύση από κάθε πειθαρχία στον εαυτό σας να το ακούσει. πειθαρχία είναι η βάση για όλες τις διαπιστώσεις τόσο στον επιστημονικό και πνευματικό. πειθαρχίας αναπτύσσεται μόνο μέσω της πίστης στην άσκηση ή την εμπειρία ότι τα ανθρώπινα όντα θέλουν να ανακαλύψουν, να αναπτύξουν ή να αποκαλύψει. και πίστη εδώ δεν είναι απλώς μια θρησκευτική πίστη ή επιστημονικά. 's ένα υπερβατικό φαινόμενο μέσα στον πολυδιάστατο (επιστήμονες (σύγχρονη φυσική) έχουν ανακαλύψει ότι η ύπαρξή μας αποτελείται από πολλές παράλληλες κόσμους ... τουλάχιστον 12 κόσμους! ... έχετε ένα βίντεο στο διαδίκτυο . BBC δείχνει αυτή την ανακάλυψη) ανθρώπινης αλήθειας που ο ίδιος ο Αϊνστάιν που αναφέρονται δεν είναι τίποτα περισσότερο από ό, τι θεϊκή διαίσθηση και ο Αϊνστάιν γνώριζε επειδή είπε:. ". Μελέτη της πίστεως" Γνήσια πίστη είναι το θεϊκό τρόπος για να θεία αλήθεια μέσα στο ανθρώπινο ον. Με άλλα λόγια, το πρόβλημα της ανθρώπινης ύπαρξης είναι το ίδιο πρόβλημα της ύπαρξης του Θεού, έτσι ώστε όταν παίρνουμε την απάντηση σε ένα από αυτά τα δύο προβλήματα μπορούν να συναντηθούν μεταξύ τους. Δημιουργός και το πλάσμα είναι πολύ κοντά, πιο κοντά από ό, τι το ηλεκτρόνιο περιστρέφεται γύρω από τον πυρήνα του ατόμου. Σε αυτό το πλαίσιο, η θεία αλήθεια είναι απερίγραπτη. Και κάθε φορά που οι άνθρωποι προσπαθούν να πω την αλήθεια, μετατρέπει την ενέργεια σε ενέργεια διαισθητική λογική. Ως εκ τούτου, ακόμη και αν κάθε έχει "αλήθεια" της ορθολογικής. και ο καθένας έχει την ίδια θεία αλήθεια. Fantastic διαπίστωση αυτή το 1988! Ένα άτομο σε μια κατάσταση θα είναι πάντα να παρεξηγηθεί διαισθητικό για όλους εκείνους που είναι στον τομέα της ορθολογικής χρήσης της ενέργειας-συνειδητή! Αυτό συνεπάγεται ότι κάθε φορά που θέλουμε να είναι ακριβώς σε ένα επιχείρημα με κάθε άλλο δημιουργηθεί ασυνείδητα μια σύγκρουση και να δημιουργήσουν μια κρίση που μπορεί να επηρεάσει την πνευματική ζωή και των δύο. πνευματική ζωή είναι τόσο σοβαρή ώστε, αν ξέραμε ότι οι συνέπειες δεν θα κρίνουν το στίγμα από το άλλο ή αναπηρίας ή . άγνοιά τους Έτσι, ο Βούδας είπε: «Δεν υπάρχει σύγκρουση ανάμεσα στο καλό και το κακό, αλλά μεταξύ της άγνοιας και της σοφίας." Με αυτή την έννοια, η πνευματική εξέλιξη (και όχι μόνο υλικό-τεχνολογικών) είναι ζωτικής σημασίας για κάθε ανθρώπινη κοινωνία Τι. θέλετε, στη συνέχεια, τον Δημιουργό; κατάλαβα ότι θέλει να είναι ευτυχισμένος, να έχουν την ειρήνη, τη συμπόνια, την αγάπη, την αδελφοσύνη, την αλληλεγγύη, την ενσυναίσθηση, την ειλικρίνεια, την αδελφοσύνη, τη συνεργασία (όχι τον ανταγωνισμό) κλπ.. συντομία, είμαστε εικόνας σας Ομοιότητα και εδώ στη Γη ως εκ τούτου η φράση υπέροχο πνεύμα », χωρίς φιλανθρωπία δεν υπάρχει σωτηρία" (και δεν θεωρώ τον εαυτό μου πνεύμα, αλλά και πνευματική -. είναι διαφορετικά). Πρέπει να σεβαστούμε κάθε ανθρώπινο ον και να είναι υποστηρικτική, αγαπώντας και φιλανθρωπικές. Sadhana και η έντασή της δεν πρόκειται να δημιουργήσει ή να παράγουν ένα βαθμό της πνευματικότητας σε κάθε. προσευχή βοηθάει πολύ, αλλά αυτό μόνο του δεν παράγει άμεσο αποτέλεσμα της υπέρβασης. εξαρτάται από το διαισθητικό άλμα "προσεύχονται και να παρακολουθήσουν το τον εαυτό του "και το Ίδρυμα" γνώθι σαυτόν "(διαβάστε την εγκύκλιο του Πάπα Ιωάννη Παύλου ΙΙ:« Πίστη και Λόγος "-" Fides et Ratio "). Και αν εμείς οι ίδιοι γνωρίζουμε βαθιά, βλέπουμε με απόλυτη βεβαιότητα: Ο Θεός μιλάει (μια βαθιά εσωτερική σιωπή). ομολογήσω ότι σχεδόν "έσπασε" κατά τη διάρκεια αυτής της διαδικασίας αυτογνωσίας. Μερικοί άνθρωποι νόμιζαν ότι ήμουν τρελός, μεταξύ των οποίων δύο καθηγητές στο Coppe / UFRJ. πραγματοποιήθηκε συνάντηση μεταξύ 3 καθηγητές (Ρονάλντο, και Roberto Miguel ) για να συζητήσουν τι πρέπει να κάνει με εμένα Ρονάλντο (σύμβουλος μου εκείνη την εποχή), δήλωσε (όπως αναφέρθηκε από Miguel):. "Είναι τρελός!". Μιγκέλ είπε: «. είναι ο τρόπος για να τρέλα" Και Roberto (έκανε μια σειρά μαθημάτων στο θεολογία στο PUC-RJ), δήλωσε: «Επιτρέψτε μου να μιλήσω πρώτα να γνωρίζουμε τι πραγματικά συμβαίνει." Μετά από μια ιδιωτική συνομιλία Roberto μου είπε:. "Δεν είσαι τρελή Όλα όσα έχουν πει ομοιότητα με τις ιστορίες της αγίους, πιθανότατα έχετε φτάσει στο επίπεδο της συνείδησης τους. δεν είχα να διαβάσετε πολύ μεγαλύτερη εμπειρία τις ιστορίες των αγίων. Θέλεις να είναι νέα σας σύμβουλο;. "μου απάντησε," ναι. θα ήθελαν ». E έγινε! ΕΙΝΑΙ τυχόν τεχνικών ή πνευματική πειθαρχία για να ανακαλύψουν αληθινό ιερό ΗΠΑ μας εκεί; Υπάρχουν διάφορες τεχνικές και πνευματικές πειθαρχίες που κάποτε γίνεται με την καθημερινή επιμονή κάνει να συνειδητοποιήσουν τη θεία φύση του αληθινού εαυτού μας. Κατά τη διάρκεια της ανθρώπινης ιστορίας πολλά άτομα (καθηγητές της ανθρωπότητας) βρήκε το δικό του τρόπο σε αυτή την πνευματική προσπάθεια. Αυτό που περιγράφω εδώ είναι ο τρόπος που έκανα και κάνω σήμερα. Κατ 'αρχήν θα πρέπει να υποθέσουμε ότι η πραγματικότητα που βλέπουμε στο εξωτερικό του αντικειμενικού κόσμου δεν είναι ακριβώς όπως πιστεύουμε ότι είναι. Με άλλα λόγια, αυτό που βλέπουμε είναι μια σταγόνα στον ωκεανό του άγνωστου κόσμου. Αυτό σημαίνει ότι, στην πραγματικότητα, είναι κρυμμένο, γιατί τις πέντε αισθήσεις μας και τον λόγο αντικειμενικά αναλυτική δείχνει ένα τμήμα της συνολικής πραγματικότητας. Έτσι για να επεκτείνει την ευαισθητοποίηση και για την επαλήθευση ό, τι βρίσκεται πέρα ​​από τα φαινόμενα αυτά τα γεγονότα και συγκεκριμένα φαινόμενα και υποκειμενικά, θα πρέπει να ξεκινήσει μια αναζήτηση (ή έρευνα) στους εαυτούς μας. Τι σημαίνει "αναζήτηση για τον εαυτό μας;" Είναι ο δρόμος της αυτογνωσίας, αυτογνωσία ή αυτο-συνείδηση, autosuperação, αυτο-μεταμόρφωση. «Το μονοπάτι είναι στενό και μικρή πόρτα" - λέει ένα ρητό θρησκευτικό. Σπάνιες είναι εκείνοι που ανακαλύπτουν τον αληθινό εαυτό σας. Οι περισσότεροι δεν έχουν συμφωνήσει ή δεν επιτεύχθηκε η συνείδηση ​​της συνείδησης. Είναι μια επίπονη εργασία που συγχωρεί πρέπει να εκτελεστεί κατά την άσκηση της αντίληψης του κόσμου και τον εαυτό σας. Σε γενικές γραμμές είμαστε τόσο αποξενωμένοι και να αποσπούν την προσοχή ότι έχουμε πραγματοποιήσει μια παράλληλη πραγματικότητα μας, μέσα μας. Αρκετοί φιλόσοφοι, άγιοι, μύστες, επιστήμονες και φιλόσοφοι αριστερά "στοιχεία" από τις διαδρομές που οι ίδιοι έκαναν. Γιατί αυτή η διαδρομή είναι τόσο δύσκολο; Επειδή δεν ξέρουμε διατυπώσει τη σωστή υπαρξιακό πρόβλημα για τη ζωή μας. Scientist Einstein πήγε για να πει η διαμόρφωση ενός επιστημονικού προβλήματος ήταν κάτι τόσο σημαντικό το γεγονός ότι ένα σωστά γίνεται έκαναν την έρευνα είναι ήδη στα μισά του δρόμου εκεί. Συνηθίζαμε να λάβει εκατομμύρια μηνύματα από το εξωτερικό χωρίς φίλτρο που μας επιτρέπει να διακρίνουμε τι είναι αληθινό και το ψεύτικο. Ως εκ τούτου, το μυαλό μας είναι γεμάτη με ψεύτικες αλήθειες. και ό, τι το μυαλό μπορεί να εγγραφούν είναι ένα μικρό μέρος του συνόλου που είναι παντού γύρω μας στην εμποτισμού. Και αν έχετε συνειδητοποιήσει τις σκέψεις που αλυσίδα μαζί για ένα μετά το άλλο, θα διαπιστώσετε ότι το μυαλό ορθολογικής ανάλυσης προς τον αντικειμενικό κόσμο είναι σε συνεχή "φλυαρία", δηλαδή μια ψυχική αναταραχή μεταξύ δύο πόλων: χθες (παρελθόν) και αύριο (μέλλον). Σπάνια βρίσκονται στην κατάσταση της συνείδησης του εδώ και τώρα (σήμερα). Μορφώθηκαν διακριτικά σχεδιασμένα να χρησιμοποιούν το μυαλό για το μέλλον, ενώ θυμόμαστε διαρκώς το παρελθόν. Εμείς δεν προβλήθηκαν για τον έλεγχο του νου και να το αναγκάσει να παραμείνει σε αυτό το έντονα ζωής (εδώ και τώρα). Πειθαρχία για την επανεκπαίδευση του νου ονομάζεται διαλογισμός ή / και-προσδιορισμού. Το μυαλό είναι πολύ ισχυρό - ό, τι σκεφτόμαστε και αισθανόμαστε καταφέρνουμε "καλό" (εποικοδομητική) ή «κακή» (καταστροφική) στο «μέλλον» είναι το αποτέλεσμα των δικών μας επιλογών. Υπάρχουν ένοχοι! Είμαστε όλοι συμμετέχουν από τότε που γεννηθήκαμε, και έτσι συνεχίζουμε την άσκηση της αντίληψης ότι οι πρόγονοί μας, μας δίδαξε. Αλλά από τότε που εισέρχεται σε μια υπαρξιακή κρίση ή την ταυτότητα πίσω για τον εαυτό σας, γιατί έχετε συνειδητοποιήσει ότι είναι απαραίτητο να δοθεί απάντηση στα υπαρξιακά τους προβλήματα. Σχολεία και τα πανεπιστήμια μας, με σπάνιες εξαιρέσεις, ποτέ δεν διδάσκουν τις τεχνικές της εαυτό για να ξεπεράσουμε το υπαρξιακό επίπεδο της λογικής και να ζήσουν στην πραγματικότητα καθοδηγείται από θεία διαίσθηση. Αυτές οι λίγες που ξεχωρίζουν για την άγρια ​​δύναμη της θέλησης, την ευαισθησία sutilizada και εκλεπτυσμένο νοημοσύνη διαισθητική (π.χ.: Βούδας, ο Ιησούς, ο Γκάντι, Σάτυα Σάι Μπάμπα, Chico Xavier, ο Σωκράτης, ο Αϊνστάιν, κλπ.) Επειδή διαφέρει από τις περισσότερες κολλήσει στο " "δικές τους πεποιθήσεις για τον κόσμο, τη ζωή και την ανθρώπινη ύπαρξη. Έτσι, πώς να βγούμε από αυτή τη διαδικασία προετοιμασίας του νου, το συναίσθημα και την επιθυμία; Η Ανατολική δάσκαλοι, αγίους και πολλοί επιστήμονες και φιλόσοφοι έχουν προσπαθήσει να μας διδάξουν. Αυτό που έμαθα είναι ότι το άτομο χρειάζεται ορισμένες ιδιότητες ή παράγοντες πορεύεται την ευγενή δρόμο της αυτογνωσίας. Και αυτοί είναι οι εξής: α) δύναμη της θέλησης επικεντρώνεται στην autosuperação? β) sutilizada ευαισθησία στη διαδικασία της διάκρισης μεταξύ των ψυχολογικών δέματα γνωρίσματα (αρνητικό) και ισχυρά (θετικό)? γ) Πίστη ή πίστη στη βαθιά εσωτερική φωνή σιωπηλός (δεν πρέπει να συγχέεται με μια απλή πεποίθηση)? δ) την επιμονή στη διαδικασία ή την πνευματική πειθαρχία (αν είναι δυνατό κάθε δευτερόλεπτο)!? ε) να αναπτύξει ευφυΐα (έξυπνο) να αναπτύξει νέα ερωτήματα και να αναζητήσουν τις απαντήσεις στις υποθέσεις? στ) Ποτέ μην αμφιβάλλεις ότι είμαστε όντα διαφόρων διαστάσεων και επιπέδων της αφηρημένης συνείδησης? ζ) να δώσει μεγάλη προσοχή για τον εαυτό σας χωρίς να κρίνουμε ή να κατηγορούμε τις σκέψεις και τα συναισθήματα κακοσχεδιασμένα? h) εμπιστεύονται το μοναχικό μονοπάτι που κάνετε με τον εαυτό σας? i) πλησιάζουν οι άνθρωποι με εμπειρία (κατά προτίμηση πολύ έμπειροι πνευματικοί δάσκαλοι - πολύ προσεκτικοί στην επιλογή), που είναι επίσης ασυνήθιστο σε αυτή την αναζήτηση (η μάζα αποσπούν την προσοχή από άλλα γεγονότα: το ποδόσφαιρο, την τηλεόραση, την πολιτική του κόμματος (είναι πολιτικό και είναι κομματική πολιτική κοινωνικά φαινόμενα είναι διαφορετικά ... π.χ.: θιβετιανών μοναχών είναι πολιτικό αλλά όχι κομματικό ... επειδή κάνουν τα κοινωνικά κινήματα ενάντια αυταρχική κινεζική κομμουνιστικό καθεστώς το οποίο έρχεται σε επαφή με την πνευματική και υλική ζωή τους - που επιλέγει σήμερα ο πνευματικός ηγέτης Θιβέτ είναι η κινεζική κυβέρνηση, δηλαδή, η ισχύς των μοναχών αποσύρθηκε για να επιλέξετε ποιος θα πρέπει να είναι ο πνευματικός ηγέτης και το κράτος τους)? ι) να είναι ανεκτικός και να συγχωρεί τον εαυτό του και τους συνανθρώπους του? ια) διαβάσει καλά πνευματικά βιβλία (π.χ.:. Ιησούς Χριστός, Σάτυα Σάι Μπάμπα, Chico Xavier, Alan Kardec, Γιογκανάντα, Krisnamurti Βούδας Γέφυρα προς την Ελευθερία, κλπ.) των μεγάλων πνευματικών δασκάλων (κατά προτίμηση το πρωτότυπο)? ιβ) να είναι πολύ προσεκτικοί για να μην χαθείτε στην πνευματική πειθαρχία - διότι χωρίς ένα συνοδευτικό πνευματικό άτομο μπορεί να "φρικάρεις" (η επιλογή να ακολουθήσουν αυτό το μονοπάτι είναι η ευθύνη του καθενός - μεγάλη προσοχή είναι επειδή κάθε πνευματικό μονοπάτι έχει τον κίνδυνο της !). Μόλις εισάγετε αυτό το μονοπάτι καθορίζει κρατήσει σταθερό, ακόμη και στην ασθένεια, γενναίοι και αποφασισμένοι, γιατί είναι κάτι που είναι πραγματικά επιτευχθεί θα μας ωφελήσει πάντα και να βελτιώσει τον χαρακτήρα του κόσμου. Θυμόμαστε πάντα να λαμβάνει υπόψη της τους συνομηλίκους τους, βοηθώντας τους όσο το δυνατόν περισσότερο για να απαλύνει τον πόνο και να αυξήσουν την ειρήνη τους. Η ευτυχία δεν έχει δοθεί σε κανέναν, έχει κερδίσει μέσα από σκληρή δουλειά και συνεχή. Και αν το κάνετε βρείτε αυτό το μονοπάτι σίγουρα σας περιμένει: HIM - GOD! Η ΤΡΙΑΔΑ ΗΘΙΚΗ-Αισθητική-ΤΕΧΝΙΚΗ "Πράγματι, αυτό που χαρακτηρίζει τον άνθρωπο, αυτό που σας διαφοροποιεί από τα άλλα έμβια όντα, είναι η ικανότητά τους να φιλοδοξούν να πάει πέρα ​​από τη σημερινή τους πραγματικότητα, για να επιτευχθεί μια άλλη πραγματικότητα σχεδιασμένο, κατασκευασμένο με τη νοημοσύνη και την καρδιά. Ο άνθρωπος, με αυτή την έννοια, είναι ένας σχεδιαστής. Σχεδιαστής της δικής σας ζωής. Παρεμπιπτόντως, ο άνθρωπος αρχίζει να μαραίνονται και πεθαίνουν, όταν ακόμα περισσότερα σχέδια και όχι μόνο να εξυπηρετεί τον Atem ανάγκες ... " (Anonymous, JM Notebook Study) ΗΘΙΚΗ ΚΑΙ ΗΘΙΚΗ ΣΤΟ ΠΛΑΙΣΙΟ ΤΟΥ ΚΕΦΑΛΑΙΟΥ ΚΑΙ Η ΑΓΑΠΗ Νομίζω ότι θα μπορούσαμε να συζητήσουμε για την ηθική που χρησιμοποιούν πολλαπλούς τρόπους γνωρίζει: φιλοσοφική, θεολογική, υπαρξιακή, κλπ.. Καταλαβαίνω ότι η ηθική είναι πρώτα και κύρια δράση. Δεν είναι απλώς μια φιλοσοφική ή ακόμη και θεολογική έννοια. Δεοντολογίας για μένα σε μια σχέση σημαίνει δράση. Αλλά ποια μέτρα; Και ποια είναι η σχέση; Η δράση για την ώθηση; Η κίνηση για την επίτευξη του υλικού που / κοινωνική (ατομική); Ή είναι η ώθηση για την επίτευξη της προσωπικής / πνευματική (το άτομο); Σε ποιο πλαίσιο; Το πλαίσιο αυτό, μόνον άνθρωπο και τη φύση; Ή είναι το πλαίσιο Θεάνθρωπος; Είναι μια σχέση με βάση τα δόγματα τους κανόνες πεποιθήσεων, και τους κανονισμούς που επιβάλλονται από το εξωτερικό; Ή είναι μια σχέση που βασίζεται στην αφοσίωση κατευθύνεται με ακρίβεια τον εαυτό του, οι δημιουργοί του κόσμου, οι αρχές της προσωπικής του Θεού-συνείδησης; Είναι αναγκαίο να διευκρινιστεί το σημείο αυτό, η έννοια της «δημιουργικής αρχές του προσωπικό κόσμο του Θεού-συνείδησης." Καταλαβαίνω πώς να είναι δημιουργικοί αρχές του προσωπικό κόσμο του Θεού-συνείδησης, όλο το σύμπαν-stock-αρχές ότι ο Θεός χρησιμοποιεί για να δημιουργήσει την ευαισθητοποίηση του ατόμου. Με αυτή την έννοια, η ηθική, η γνώση εμπειρία στο πρόσωπο, το μερίδιο αρχές που προέρχονται από τον προσωπικό κόσμο του Θεού-συνείδησης. Έτσι, το ηθικό πρόσωπο είναι αυτό που βιώνει αυτές τις ενέργειες, τις αρχές ίδιο πράξεις οδηγούνται από τη δύναμη αυτών των δράσεων-τις αρχές του Θεού-συνείδησης. Και ανήθικη σε αντάλλαγμα είναι η έλλειψη αυτών των δράσεων-δημιουργικές αρχές του προσωπικό κόσμο του Θεού-συνείδησης. Έτσι, είναι ανήθικο δεν είναι ότι το να είσαι ο οποίος βιώνει στο πρόσωπό του αυτό το σύνολο-το σύμπαν-action αρχές, ο Θεός, οι δημιουργοί της συνείδησης του ατόμου. Με αυτή την έννοια, είναι ανήθικες πράξεις δεν καθοδηγείται από τις ενέργειες των αρχών-προσώπου του. Είναι πράξεις που οδηγούνται από τη δύναμη του ολόκληρο το σύμπαν των εισηγήσεων θα αποθηκεύονται στο άτομο. Δρα ως κίνητρο την διαδικασία της κοινωνικής επιρροής της εκπαίδευσης, και δεν λειτουργεί μέσα από μια διαδικασία ανάπτυξης που εκδηλώνεται στο πλαίσιο της δικής του πρόσωπο. Απασχόληση έκφρασης-συνείδηση ​​του Θεού να ορίσει το χώρο ή την πνευματική σφαίρα όπου συνδέεται απευθείας με τον Θεό. Η έκφραση αυτή τοποθετείται και διασύνδεση σκοπό με ένα ενωτικό για τη διαφοροποίηση της έκφρασης χωρίς παύλα "συνείδηση ​​του Θεού." Έτσι, η έκφραση "συνείδηση ​​του Θεού» νοείται ο χώρος ή το πεδίο της συνείδησης του ατόμου, καθώς και την ιδέα που έχει το άτομο και δημιουργεί το χώρο για να είναι στην προσωπική σχέση σας με το Θεό. Δεν σκοπεύουν να συζητήσουν τις διαφορετικές απόψεις και ερμηνείες των πολυάριθμων έννοιες της ηθικής ίδια. Η αντίληψή μου για την ηθική είναι γειωμένο πνευματικά και βιωματικά σε ένα πεδίο του ιερού χριστοειδή διαβίωσης. Με άλλα λόγια, επέλεξα (και έχω ασκήσει πολύ) ως σημείο αναφοράς για ένα σύνολο-ηθική σύμπαν των αποθεμάτων-λατρευτικό αρχές που στηρίζονται στη εντολές (ενέργειες-αρχές) του Χριστού (εισηγμένες Duncan, 1995). Μεταξύ αυτών των εντολών είναι: "παρακολουθήσετε και να προσευχόμαστε [για τον εαυτό του]", "Δεν θέλετε να δείτε την κηλίδα στο μάτι της επόμενης αδελφό", "Μην κρίνετε», «Μην καταδικάζουμε", "Μην ακολουθείτε δύο κυρίους ταυτόχρονα" , "Δεν θέλετε να ακολουθήσει το Θεό και πλούτος (κέρδος)", "διαχωρίζει το σιτάρι από το άχυρο", "έχουν πίστη στο Θεό [πάντα!]». Αυτές οι εντολές είναι στον τομέα της δράσης και η αφοσίωση δεν είναι μόνο φιλοσοφική και θεολογική. Με λίγα λόγια, η ηθική είναι ενσωματωμένο στο πλαίσιο της αξιολόγησης υπαρξιακή ετερότητας, κατά τη συνάντηση με τον Άλλο είναι να είσαι Φύση, στην οποία η «κορύφωση» αυτής της συνάντησης είναι η υλοποίηση της υπερβατικής αγάπης ή Θεϊκή Μητέρα (το υπέρτατο αγαθό). «Σε μια πρώτη προσέγγιση, λένε οι Δεοντολογίας αναδεικνύεται ως το ήθος της επιστήμης. Ή, όπως ορθολογική γνώση σχετικά με το ήθος. Υπάρχει σήμερα η κεντρικότητα λογότυπα λόγου »(Delamaro, 1997 I.Ch., σ.7). Ηθική - «φιλοσοφική μελέτη της φύσης και των λόγων της ηθικής σκέψης και δράσης. Ηθικές θεωρίες στην καθαρή έννοια του όρου, είναι πολύ διαφορετικά συστήματα ή ηθική δόγματα, τα οποία στοχεύουν στην ανάπτυξη ειδικών σύνολα κανόνων δεοντολογίας που καθοδηγούν τη ζωή (π.χ., χριστιανική ηθική). Επίσης διακρίνονται με τις πρακτικές ή εφαρμοσμένη ηθική που εξετάζει τα επιχειρήματα που χρησιμοποιούνται για την υποστήριξη ορισμένων υποθέσεων ή ηθική συμπεράσματα (π.χ., καταδίκη ή την αποδοχή της άμβλωσης). Το θέμα γενικά θεωρείται θεμελιώδους σημασίας για την φιλοσοφική ηθική είναι η αιτιολόγηση της ηθικής, που είναι, έστω και αν είναι δυνατόν να αποδειχθεί ότι η ηθική δράση είναι ορθολογική. Σχολεία και ηθικά ρεύματα μπορεί να χωριστεί χονδρικά σε τρεις κατηγορίες. Η πρώτη προέρχεται από την ηθική του Αριστοτέλη και τονίζει τις αρετές (δικαιοσύνη, φιλανθρωπίας και της γενναιοδωρίας), και οι δύο θεωρούνται πιθανό να προκαλέσει μια αίσθηση της προσωπικής ολοκλήρωσης αυτό που λειτουργεί τόσο ως ωφελούν την κοινωνία στην οποία ζει. Η αριστοτελική ηθική, από την αποτίμηση της αρμονίας μεταξύ ηθικής και της ανθρώπινης φύσης, η ανθρωπότητα σχεδιάστηκε ως μέρος της φυσικής τάξης του κόσμου, είναι επίσης χαρακτηριστεί ως φυσιοδίφης. Η δεύτερη κατηγορία, που εκπροσωπούνται σε ένα πιο συστηματικό και ενδελεχή Καντ, η έννοια του καθήκοντος είναι το κεντρικό σημείο της ηθικής (που ονομάζεται «ηθική»). Καντ είπε ότι το μόνο πράγμα που μπορούμε να πούμε ότι είναι καλό από μόνο του (και όχι απλώς καλά ως μέσο ή μέσο), είναι η «καλή θέληση» ή καλή πρόθεση, αυτό που βάζει ελεύθερα σύμφωνα με το καθήκον. Η γνώση του καθήκοντος, σύμφωνα με τον Καντ, είναι συνέπεια της αντίληψης από το θέμα που ο ίδιος είναι ένα λογικό ον και ως εκ τούτου είναι υποχρεωμένη να υπακούσει αυτό που ο Καντ ονόμαζε «κατηγορική προσταγή»: η ανάγκη να σέβονται όλα τα όντα ως ορθολογική του «αυτοσκοπός». Οι ιδέες του Καντ για την ηθική συνδέεται στενά με την άποψή του για ελεύθερη βούληση. Το τρίτο ρεύμα μέσα ηθική είναι ωφελιμισμό, σύμφωνα με την οποία ο στόχος της ηθικής είναι να παρέχει «τη μεγαλύτερη ευτυχία για το μεγαλύτερο αριθμό των ανθρώπων." Θεωρίες σχετικά με την ηθική μπορεί επίσης να διαιρεθεί σύμφωνα με επιβεβαίωση ή άρνηση της ύπαρξης μιας αντικειμενικής ηθικής αλήθειας. Hume, για παράδειγμα, ως υποκειμενικό, υποστήριξε ότι η ηθική είναι βαθιά ριζωμένη στην ανθρώπινη συναισθήματα, και όχι σε μια αντικειμενική αρχή. Ηθική κατά τον τελευταίο αιώνα, έχει ασχοληθεί κυρίως με την ανάλυση της έννοιας της ηθικής γλώσσας, την αντιμετώπιση, για παράδειγμα τη σχέση μεταξύ ηθικών απαιτήσεων και την έκφραση των συναισθηματικών συμπεριφορών »(ΝΕΟ ΦΥΛΛΟ Εικονογραφημένη Εγκυκλοπαίδεια του 1997, pp.323-324). Είναι πολύ κοινό να χρησιμοποιήσει τις λέξεις ηθική και την ηθική ως συνώνυμοι. Ηθική "προέρχεται από τη λατινική ηθικό αφορούν τα τελωνεία, και είναι η πολιτιστική έκφραση της ηθικής μας. Ενώ η ηθική είναι κάτι μέσα μας, η ηθική είναι κάτι έξω ή ηθικές αρχές είναι όσοι αποκτήσουν τις αξίες ισχύ και θα γίνει καθοριστικούς παράγοντες για το πώς να ενεργούν γύρω από μια ομάδα ή την κοινωνία. Έτσι, το ηθικό επικρατεί στην καπιταλιστική κοινωνία μας εγκρίνει ο τραπεζίτης που σκέπτεται με τα χρήματα που έσωσε την τράπεζά σας και καταδικάζει τον ίδιο άντρα ήταν να γδύνεται στο δρόμο. Χριστιανική ηθική επιτρέπει στους Χριστιανούς να τρώνε όλα τα είδη κρέατος, ενώ οι ηθικές εβραϊκών και μουσουλμανικών ήθη απαγορεύουν το χοιρινό. Η ηθική των λευκών θεωρείται ντροπή περπατάει γυμνός στο δρόμο, αλλά οι ιθαγενείς δεν κάνει καμία ηθική μομφή προς γύμνια »(Betto, 10/1996, pp.27-28). Έχω την πίστη ότι δεν μπορούμε να κατανοήσουμε λογικά την ουσία των ηθικών αρχών μόνο και μόνο επειδή γνωρίζουμε πολλές ερμηνείες της ηθικές αξίες (αισθητικές και τεχνικές). Είναι απαραίτητο να ασκήσουν μια εντατική set-σύμπαν-δράσεις από τις αρχές ότι η ελεύθερη βούληση και πρόθυμα να επιλέξουν να ακολουθήσουν. Χωρίς αυτή την εντατική εξάσκηση έχουν γίνει θιασώτες της ψευδούς συνείδησης του Θεού. Στη γλώσσα του Ιησού γινόμαστε "υποκριτές" (ψευδή θιασώτες), δηλαδή, μπορούμε να μιλήσουμε έξοχα-συνείδηση ​​του Θεού χωρίς να είναι στην πραγματικότητα που βιώνουν στο πρόσωπο, τις δράσεις μας, τις αρχές που προέρχονται από ή αναχωρούν συνείδηση Ο Θεός. Έτσι, με βάση αυτή την άποψη μπορούμε τώρα να συμπεράνουμε για την ηθική στο χώρο εργασίας. Ο κόσμος της εργασίας είναι ο χώρος όπου το ον (άτομο / άτομα) ενεργεί πολιτικά και κοινωνικά στηρίζονται σε ένα σύνολο κανόνων, προτύπων, κατευθυντήριες γραμμές και τις κοινωνικές και προσωπικές αξίες. Αντιλαμβάνομαι ότι ο κοινωνικός κόσμος είναι εκείνη όπου οι μεμονωμένες πράξεις και τη ζωή που συνδέονται αρμονικά ή όχι, σε δικό του πρόσωπο. Και ο προσωπικός κόσμος είναι εκείνη όπου το άτομο εργάζεται και να ζει αρμονικά με το άτομο και ο Θεός-συνείδησης. Έτσι, όταν ένα πρόσωπο που ενεργεί ηθικά στην προσωπική τους κόσμο, τη δύναμη του επηρεάζει ηθικά τον κοινωνικό κόσμο. Και όταν η δύναμη της ηθικής προσώπου μειώνει αυτόματα την ισχύ της ηθικής δράσης το άτομο μεγαλώνει, αυτή η σχέση (άτομο / άτομα) πεδίο της ύπαρξης. Ως αποτέλεσμα, το άτομο πάσχει από το "αιώνιο" αρμονία με τον εαυτό του και με τον κοινωνικό κόσμο. Στην τελευταία περίπτωση, το άτομο γίνεται, για παράδειγμα, τύραννο ή υποταγής, ή προκαλεί την ανισορροπία στη σχέση του (άτομο / άτομο) και ως εκ τούτου στις σχέσεις με άλλα άτομα στον κοινωνικό κόσμο. Ένα από τα σημαντικότερα εμπόδια που η επιστήμη λόγο (η σύγχρονη επιστήμη) να είναι σε σχέση με τη γη των υποθέσεων. Η επιστήμη της λογικής δεν λειτουργεί στη σφαίρα της υπόθεσης ενός δεύτερου "I" (άτομο / πνεύμα) που προκαλεί την προσωπική κόσμο. Εργάζεται στο πεδίο της υπόθεσης ότι η αιτία είναι, στο πλαίσιο της ένα I-μόνο και «άλλες» (ατομική / ύλης). Η επιστήμη χρειάζεται πάντα ένα πλαίσιο, εκτός από το δεύτερο μου για τη διεξαγωγή ερευνών τους. Ερευνά το πλαίσιο του «άλλου» (ακόμη και την παραψυχολογία), αλλά ποτέ δεύτερο άτομο. Δεν μπορείτε να διερευνήσει το δεύτερο I (ένα άτομο), κοιτώντας από την πρώτη μου (το άτομο). Το άτομο που είναι μια κλειστή περιοχή, δηλαδή, δεν είναι ανοιχτή για κάθε έρευνα που έρχεται από τον υλικό κόσμο / κοινωνικό άτομο. Αυτή η περιοχή είναι μόνο για το πλαίσιο μπορεί να κάνει ένα προσωπικό συμπέρασμα. Δηλαδή, ένα άτομο μπορεί να διορθώσει ηθικά συμπεράσματα σχετικά με τις ενέργειες των αρχών-προσωπικό κόσμο του κάθε άλλο πρόσωπο. Μόλις οι αρχές της πρόσωπο-δράσεις είναι πάντα η ίδια σε κάθε προσωπική κόσμο. Επιστήμη nonrational (π.χ. γιόγκα) μέρος της πίστης (καταδίκη ενός αλήθεια που αποκαλύπτεται από έναν πνευματικό master) η ύπαρξη ενός δεύτερου που είναι μια πνευματική αυτο (ή Atman). Αυτή η επιστήμη προσπαθεί να κατανοήσει τη φύση των αρχών (ηθικά). Ενώ η σύγχρονη επιστήμη προσπαθεί να κατανοήσει τις αρχές της φύσης (ωθήσεις ενέργειας και ηθικές ιδέες). Μονοπάτια είναι συμμετρικές και συμπληρωματικές. Θα γίνει ανταγωνιστική, όταν υπάρχει μια ισορροπία μεταξύ τους. Η φύση των αρχών είναι, στο πλαίσιο του προσώπου, ο Θεός-συνείδησης. Και οι αρχές της φύσης είναι οι αντιλήψεις-διαπιστώσεις ότι τα άτομα που κάνουν (υποστηρίζεται με την έννοια του προσώπου του ή άλλου προσώπου) σε σχέση με τα φαινόμενα της φύσης υλικού / κοινωνικά περιβάλλοντα (συμπεριλαμβανομένων των επιπτώσεων των ενεργειών του ανθρώπινου λόγου). Πρέπει να θυμόμαστε πάντα ότι η επιστήμη δεν είναι μόνο προσδιορίζεται με την μέθοδο ασκούμαστε, αλλά πάνω απ 'όλα από την κατάσταση της συνείδησης στην οποία βρισκόμαστε: στην έννοια αυτή προέρχεται από την επιστήμη (μειονεκτήματα) της επιστήμης. Εάν η κατάσταση της συνείδησής μας εξακολουθεί να είναι ορθολογική, η μόνη επιστήμη που στην πραγματικότητα μπορούμε να εφαρμόσουμε είναι η σύγχρονη επιστήμη. Αλλά τώρα μπορούμε να υπερβούμε την κατάσταση της συνείδησης του λόγου που ασκούν την επιστήμη της αυτογνωσίας. Και ο μόνος τρόπος που μπορούμε μέσα από την επιστήμη της αυτο-ανακαλύψεις επιβεβαιώνουν και συνειδητοποιούν διαισθητικά τις αλήθειες αποκάλυψε ο Ιησούς ή οποιοδήποτε άλλο πνευματικό δάσκαλο της αλήθειας. Σε ποιο πλαίσιο είναι η πίστη; Στο πλαίσιο της ανακάλυψης και το πλαίσιο της μόνης ανακάλυψης; Γιατί είναι ότι ο Αϊνστάιν είπε ότι «μελετήσει την πίστη"; Κάποιος μπορεί να μελετήσει την πίστη μακριά από την δεύτερη σύνδεση μου; Μπορείτε να δείτε την πίστη σε άλλους ή στον εαυτό μας; Πώς μπορούμε να δούμε και σε άλλες πίστη; Να βλέπουμε το αποτέλεσμα της πίστης ή την πίστη; Μπορούμε να δούμε ότι υπάρχει μια πολύ λεπτή για να αναπτύξουν τις παρατηρήσεις αυτές. Δεν είναι πολύ εύκολο να διακρίνει («ξεχωριστή») ψυχολογική πεποίθηση της πίστης οντολογική. Μόνο ιδιαίτερα ανεπτυγμένη ευαισθησία μπορεί να δει τη διαφορά. Μόνο μια συγκεκριμένη επιστήμη μπορεί να μας επιτρέψει να εισέλθει στη συγκεκριμένη περιοχή είναι εξαιρετικά λεπτή. Ο λόγος ως μέσο της παρατήρησης δεν έχει τα προσόντα που απαιτούνται για να διεισδύσουν στο πλαίσιο του προσωπικό κόσμο του Θεού-συνείδησης. Ο λόγος είναι περιορισμένη για να ερευνήσει την προσωπική κόσμο. Με άλλα λόγια, ο λόγος δεν είναι ένα όργανο παρατήρησης για να δείτε ή να κατανοήσουν τις δράσεις-αρχές που εκδηλώνονται στον κόσμο του ατόμου. Στο πλαίσιο αυτό, ο κόσμος της ηθικής ξεπερνά την ανθρώπινη λόγο. Και η ηθική είναι επομένως μια διαδικασία υπέρβασης και μετατροπής (από το άτομο στο πρόσωπο). Είναι ένα προνόμιο να κερδίσει από αυτούς που προσπάθησε να διερευνήσει τις ενέργειες-αρχές που εκδηλώνονται στον κόσμο του δικό του πρόσωπο (δηλαδή, η δεύτερη I). Το σύγχρονο άνθρωπο εισάγεται σε ένα πολιτιστικά δυναμικός κόσμος βρίσκεται αντιμέτωπος με ένα δίλημμα: είτε να ελευθερωθεί ή να προσαρμοστούν στο δυναμισμό του πολιτιστικού περιβάλλοντος. Με άλλα λόγια, το όριο που καθορίζει τον κόσμο των ιδεών και των αξιών του ατόμου που θα είναι η πολιτιστική αλλαγή. Επί του παρόντος το άτομο βιώνει μια πολιτιστική εξέλιξη που βασίζεται σε μεγάλο βαθμό στον άξονα προσανατολισμένο τεχνικής αποτελεσματικότητας για παραγωγική εργασία των οποίων η λήξη είναι η αγορά των καταναλωτών. Να εισαχθεί σε αυτό το πλαίσιο το άτομο παράγει την αλήθεια της από άλλες αλήθειες αλλάζουν. Μια πραγματική χρησιμότητα που εξυπηρετεί τη λογική αρχές-mercadológicos. Το φως του κόσμου και προσελκύει διαφορετικές κατακτηθεί αισθητικά την ενστικτώδη συνείδηση, λογικό ον άτομο. Συνδυάζοντας την αισθητική, την τεχνική παράγει ένα αποτέλεσμα ψυχικά «μαγευτική». Παράγει ως υποπροϊόν μια αλήθεια "τεχνικά beautiful" του ωφελιμιστικές αξίες όπως η αποτελεσματικότητα, πλεονέκτημα, την παραγωγικότητα, την ανταγωνιστικότητα, τη ματαιοδοξία, την πνευματική και οικονομική δύναμη, τη βία, τα απόβλητα (λαγνεία), την ανομία, κλπ. .. Όλες αυτές οι αξίες και πολλοί άλλοι που παράγονται και προσφέρονται στην αγορά της φήμης και της επίτευξης των άμεσων υλικές αξίες. Μπορούμε να δούμε αυτό στην ημέρα με την ημέρα εργασίας. Όλες οι συναλλαγές, "καλά ή άσχημα θα επιλεγεί, ασκείται με ενθουσιασμό ή απρόθυμα να φέρει στη ζωή του ανθρώπου ηθικού χρεώσεις. Ο γιατρός, για παράδειγμα, ζουν σε καθημερινή επαφή με τη σάρκα του ανθρώπου. Ο δικηγόρος κινείται επίσης στον κόσμο των παθών. Αντιμετώπιση τόσο δυσαρεστημένοι με τους ανθρώπους που γδυθεί και είναι εύκολο να φανταστεί κανείς το βαθμό της αρετής που πρέπει να έχετε για να αντέχει στην πίεση αυτή. Από αυτή την άποψη η ζωή ενός μηχανικού είναι ευκολότερη. Το γραφείο του ασκείται σε εξωτερικούς χώρους, απαλλάσσεται από την προσωπική επαφή, και είναι αντικειμενικό φακό. Ο μηχανικός δεν δέχονται τους πελάτες πίσω από κλειστές πόρτες, δεν ασχολείται με τον πόνο. Θα έλεγα μάλιστα ότι είναι μακριά από τα άλλα σκάφη μηχανικός, γιατί αυτή η διαφάνεια μπορεί να παράγει επαγγελματικά σε κάποια νωθρότητα και τη συνακόλουθη τάση να ορυκτοποιώ ανθρώπινα προβλήματα ... Ο πειρασμός του μηχανικού, από την άποψη αυτή, είναι να εξετάσει τον εργάτη ως καθαρή οργάνωση ταχυτήτων. Συνήθειά του να εργαστεί για πράγματα που ανήθικη και ανόργανα τον προκαλεί στην εκμηχάνιση το χέρι του εργαζομένου. Γνωρίζοντας το έργο, αγαπούν το αποτέλεσμα, διακατέχεται από το πνεύμα της απόδοσης, ο τεχνικός συχνά είναι αμείλικτη και απρόσιτη για τα ανθρώπινα βάσανα ... Ο μηχανικός, ο τεχνικός, ο κλάδος βρίσκεται σε καθημερινή επαφή με την αδικία, με χαμηλούς μισθούς, με καταδίκη στην αθλιότητα των περισσότερων ανδρών. Εργασία στη χώρα της πείνας »(Corção, 1963, pp.30-32). Ηθική είναι το θεμέλιο της κάθε δίκαιης κοινωνίας. Ή τουλάχιστον θα έπρεπε να είναι. Αλλά ανάμεσα σε αυτό που έχει συνταγογραφηθεί και τι είναι πραγματικά υπάρχει μεγάλο χάσμα. Και αυτή η διαφορά είναι ότι μπορεί να δει κανείς τις τεράστιες διαφορές και τις στρεβλώσεις. Γίνεται πολύς λόγος της ηθικής. Ακόμη και η Καθολική Εκκλησία η ίδια έχει συζητηθεί και «κραυγάζει» για να επισημάνει τις ελλείψεις του ορατού έλλειψη ηθικής στα μέσα ενημέρωσης: «Είναι καιρός Murici, κάθε άνθρωπος για τον εαυτό του (παροιμία) ... Είναι όλο και πιο μακριά από τους πολίτες, συλλογικές αξίες, την κοινότητα και την ανθρώπινη. Η αυτοκρατορία είναι το άτομο και αυτό σημαίνει ότι είμαι αυτό που είμαι, ανεξάρτητα από το τι είναι οι άλλοι. Το άτομο είναι εγωιστής και επικίνδυνη, όπως ο Φρόιντ. Το άτομο δεν είναι σε θέση να κάνει το ένστικτό του πεθαίνουν εξαιτίας τίποτα, πολύ περισσότερο, η συλλογική, ως εκ τούτου, σκεφτείτε τον εαυτό σας. Ζει σε Murici χρόνο και αναπτύσσεται μόνο παλμούς της και εγωκεντρικές επιθυμίες "(Goncalves SON, 10/1996, σ.5-6). Καθημερινά διαβάζουμε, ακούμε ή να δείτε στις ειδήσεις ένα νέο περίπτωση στρέβλωσης, το σκάνδαλο και ο εγωισμός και επομένως ανήθικο. Οι άνθρωποι που συμμετέχουν είναι απλά και μορφωμένοι. Είναι πλούσιοι και φτωχοί άνθρωποι. Ή, κακοποιών και της αστυνομίας. Τέλος πάντων τα σύνορα ανάμεσα στο καλό και το κακό να γίνει σύγχυση. Τι γίνεται με την ηθική της γνώσης της σύγχρονης επιστήμης στο διάστημα; Επί του παρόντος, "η επιστημονική δραστηριότητα αντιμετωπίζει σοβαρές εσωτερικές και εξωτερικές προκλήσεις. Από μια συλλογική άποψη, οι κοινωνικές αδικίες που σχετίζονται με την εισαγωγή πολλών καινοτόμων τεχνολογικών (βιομηχανικής ρύπανσης στη φρίκη του χημικού πολέμου και των ηλεκτρονικών), οδηγούν στην αμφισβήτηση της ισοδυναμίας μεταξύ της επιστήμης και της προόδου, μεταξύ της τεχνολογίας και της κοινωνικής πρόνοιας. Οι αντικειμενικές εκδηλώσεις αυτής της κρίσης εμπιστοσύνης εμφανίζονται σε μείωση των επενδύσεων στον τομέα της έρευνας, ο αυξανόμενος αριθμός των επιστημόνων και τεχνικών που βρίσκουν τον εαυτό τους καταδίκασε στην ανεργία, και η αυξανόμενη συνειδητοποίηση από την πλευρά των ίδιων των επιστημόνων, οι κοινωνικο-πολιτισμικές συνθήκες στις οποίες εκτελούνται εργασίες της. Ορισμένοι αμφισβητούν την επιλογή των προτεραιοτήτων στον τομέα της έρευνας, ενώ άλλοι αρχίζουν να κάνουν μια ιδεολογική κριτική η πρακτική των κοινωνικών επιστημών. Μπορούμε να κατανοήσουμε την κρίση ως πρόκληση για την έννοια της «επιστημονικής ορθολογικότητας» και τα συστήματα των πολιτιστικών, πνευματικών, κοινωνικών και ηθικών ζητημάτων που έχουν κατασκευαστεί σε αυτήν την έννοια. Το θέμα αυτό θα πρέπει να διευκρινιστεί σχετικά με τις «ηθική της αντικειμενικής γνώσης" ... μια αντανάκλαση, έστω και για λίγο, για το σημείο εκκίνησης της επιστημονικής γνώσης που, με αποκορύφωμα την τεχνική και αρκετά αποτελεσματική, οδηγεί εύκολα να συνειδητοποιήσουμε ότι οι επιστήμες στο ίλιγγος σας αύξηση της αντικειμενικότητας και ορθολογισμού, να οδηγήσει όσους ασκούν μια προοδευτική και ταχεία ξεχνάμε από τα σημεία εκκίνησης και τις αποφάσεις που συνιστούν τις γνώσεις τους. Τώρα, μια αναβίωση της συνειδητοποίησης αυτών των "όρων προέλευσης" θα μας επιτρέψει να συνδυάσουμε μια αντανάκλαση του ανθρώπου στη γνώση για τον άνθρωπο »(JAPIASSU, Imago, σελ.12-13). Οι κανόνες "δημοκρατική" ρεύμα οδηγεί το άτομο να σέβεται και την πρακτική τους νόμους του εν λόγω τιμές της αγοράς. Αυτό το "τιμές αγοράς" (μη-οικονομικά αγαθά) είναι άρρηκτα συνδεδεμένο με την αγορά εμπορευμάτων. Η γέφυρα μεταξύ των δύο αγορών πραγματοποιείται από μια αληθινή εικονική ηθικά ορθολογική σύγχρονη εποχή. Αυτό σημαίνει ότι η πραγματική ηθική ιερό έπρεπε να αναιρεθεί για μια νέα ηθική δημιουργήθηκε και προσφέρεται ως αλήθεια. Ηθική εικονική χαρακτηρίζεται από τα δικαιώματα και τις ελευθερίες του ατόμου για την κατασκευή, κατοχή και εμπόριο ελεύθερα με το προϊόν της εργασίας του ή κέρδος χρησιμότητα του στην ηθική σχέση με κάποιο άλλο άτομο. Μια τεράστια διαδικασία αφαίρεσης αναπτύχθηκε επί αιώνες, προκειμένου να επιβεβαιωθούν τα «νέα ηθική»: ηθική δεοντολογία. Αυτό σημαίνει επίσης ότι το άτομο ήταν μέρος αυτής της διαδικασίας της οικοδόμησης μιας εικονικής ηθική. Μια τεράστια εξορθολογισμού ήταν απαραίτητη για το σχηματισμό ενός κατάλληλου πλαισίου για την ανάπτυξη των τεχνικών-αισθητική καλλιέργεια. Οι τιμές ήταν ιερό για πολλούς αιώνες στρέβλωση στις ερμηνείες τους, ώστε να μπορούν να ενσταλάξει έναν νέο τρόπο ύπαρξης κοινής ωφελείας (τεχνική-αισθητική ή θρησκευτικό). Σήμερα, οι σύγχρονες κοινωνίες οραματίζονται ένα νέο ορίζοντα της διεθνοποίησης της οικονομικής ελευθερίας. Και η παγκοσμιοποίηση θεωρείται ως ένα φαινόμενο κοινωνικο-τεχνικής και πολιτιστικής αναπόφευκτη. Τι συμβαίνει όταν οι αγορές λεπτές αξίες προσεγγίζουν τις αγορές ακόμη πιο απτά αγαθά; Αυτή η ερώτηση δείχνει την "έκρηξη" ανήθικη τι θα συμβεί σε κάθε γωνιά του πλανήτη. Οι λιγότερο αναπτυγμένες χώρες τείνουν να υποφέρουν αποκλεισμού και τρομερή επιρροή ανήθικο σε όλους τους τομείς της κοινωνικής, πολιτικής, οικονομικής, πολιτιστικής, εκπαιδευτικής και ατομικά. Η παγκοσμιοποίηση είναι «σε τελική ανάλυση μια στρατηγική των μεγάλων χρηματοπιστωτικών επιχειρήσεων και των βιομηχανικών ομίλων, η οποία επιδιώκει να διευρύνει τις αγορές εκμεταλλευόμενη σε παγκόσμια κλίμακα, η συσσωρευμένη εμπειρία στις περιοχές καταγωγής τους. Αλλά περιέργως, κανείς δεν αμφισβητεί το αν μια τέτοια εμπειρία μπορεί να χρησιμοποιηθεί και σε άλλες περιοχές, έτσι εμπλουτίζοντας για τους τοπικούς πληθυσμούς. Στην πραγματικότητα, ο στόχος της παγκοσμιοποίησης είναι να μεγιστοποιήσουν τα κέρδη τους, και τη συγκέντρωσή τους στα χέρια των ομίλων και εταιρειών που έχουν έδρα στις αναπτυγμένες χώρες "(OAK, 06.25.97, σελ. 9). Ποτέ εμπόριο "ήταν τόσο δύσκολο να ερμηνευθεί ως σήμερα. Η παγκοσμιοποίηση έχει γίνει συνώνυμο με τη νεωτερικότητα, την αποτελεσματικότητα και την πρόοδο. Βάλτε εναντίον του - και ακίνδυνο - δεν είναι απαρχαιωμένη, αναποτελεσματική και οπισθοδρομική "(Moraes, 12.8.97, σελ. 2). Είναι σημαντικό να κατανοήσουμε τις δύο αγορές: οι αξίες και τα εμπορεύματα. Η «αγοραία αξία» είναι η παραγωγή και η κατανάλωση των ιδεών των αξιών (πάθη, επιθυμίες, ειδωλολατρία, ματαιοδοξίες, ελλείψεις, "αγάπη", "ευτυχία", "ασφάλεια", κ.λπ.). Διακριτικά δημιουργήθηκε στο ψυχικό επίπεδο του κάθε ατόμου, δηλαδή, είναι η διαδικασία της δημιουργίας περιττή "ηθικής δεοντολογίας." Και η αγορά του προϊόντος είναι η παραγωγή και η κατανάλωση υλικών αγαθών (π.χ. ρούχα, παπούτσια, αυτοκινήτων, υπολογιστών, κλπ.). Δημιουργήθηκε στο συγκεκριμένο επίπεδο της κοινωνικής ζωής κοινός τόπος. Το πρώτο είναι υποκειμενική. Και το δεύτερο είναι αντικειμενικό χαρακτήρα. Προπαγάνδα και η εκπαίδευση είναι τα εργαλεία που χρησιμοποιούνται για τη δημιουργία τόσο των «αξιών» της αγοράς, όπως η αγορά των βασικών προϊόντων. Κάθε προσπάθεια των σύγχρονων κοινωνιών είναι η πρόθεση να φέρει πρώτα τις δύο αγορές και να επεκτείνουν το δεύτερο αποτέλεσμα αυτού του συνδυασμού. Στη μια πλευρά έχει την αισθητική subjectivized και η άλλη τεχνική που αποσκοπούν στην. Και αυτό έχει οριστεί στην σύντηξη αισθητική-τεχνική "ηθικά" επικυρωμένες. Η λογική της δημιουργίας της σύγχρονης αγοράς είναι να δημιουργήσει πρώτα ένα σύνολο υψηλής αισθητικής κοινής ωφελείας τιμές για την παραγωγή με την τεχνική και την ορθολογική υλικών αγαθών που συνδέονται με αυτές τις αξίες. Με άλλα λόγια, η πρώτη προσπαθεί να βρει ή να δημιουργήσει την ανάγκη για μετά την αγορά ή για να δημιουργήσετε το επιθυμητό προϊόν. Κατά συνέπεια, οι τεχνικές μάρκετινγκ έχουν αποκτήσει τεράστια σημασία, επειδή έχουν τελειοποιήσει τη διαδικασία της διέγερσης και την αναγνώριση των τεχνικών-αισθητικές αξίες κοινής ωφέλειας. Έτσι, η περίφημη φράση "διαφήμιση είναι η ψυχή της επιχείρησης." Αν η «ψυχή» είναι προπαγάνδα, το σώμα είναι η επιχείρηση. Ως εκ τούτου, σχεδόν τα πάντα να γίνουν για να τονώσει ή να την βρουν την ψυχή (επιθυμία) του σώματος (η ανάγκη να καταναλώνουν το δικό του (α) της αυτο-αντικείμενο) ανυπομονούν: ανάγκες, τους φόβους, τις αβεβαιότητες, τις πεποιθήσεις, τις εξαρτήσεις, τις προτιμήσεις, τους τρόπους , μόδες, τις συνήθειες, τα έθιμα, τις παραδόσεις, κλπ.. Σίγουρα "έχουμε πάντα την ικανοποίηση των αναγκών, δεδομένου ότι είναι το τέλος του συνόλου της παραγωγής, καθώς και η οικονομική κατάσταση σε κάθε δεδομένη στιγμή, πρέπει να γίνει κατανοητό από αυτή την πτυχή. Ωστόσο καινοτομίες στον οικονομικό σύστημα δεν φαίνεται, κατά κανόνα, έτσι ώστε οι πρώτες ανάγκες μας προκύπτουν αυθόρμητα στους καταναλωτές και στη συνέχεια το παραγωγικό μηχανισμό έχει τροποποιηθεί υπό την πίεση του. Εμείς δεν αρνούνται την ύπαρξη μιας τέτοιας σύνδεσης. Ωστόσο, ο παραγωγός είναι αυτός που κατά κανόνα ξεκινά οικονομική αλλαγή, και οι καταναλωτές εκπαιδεύονται από αυτόν, αν είναι απαραίτητο, είναι, όπως ήταν, δίδαξε να θέλουν νέα πράγματα, ή τα πράγματα που διαφέρουν σε μία ή την άλλη πτυχή των όσων είχε τη συνήθεια να χρησιμοποιούν "(Schumpeter, 1988, σ.48). Αφού ολοκληρωθεί αυτό το πρώτο βήμα της διέγερσης και προσδιορισμός των αναγκών και των αναγκών τους, το επόμενο βήμα είναι να παράγουν τα αγαθά στην έννοια του ιδιοκατανάλωση της επιθυμίας. Σε αυτό το σημείο, η τεχνική που χρησιμοποιείται για να εκτελέσει τη μαγεία της συνάντησης μεταξύ του «ψυχή» και «σώμα», δηλαδή, η επιθυμία με το αντικείμενο του πόθου: το τέχνασμα συνδέσετε ή πλησιάζει "τη γεύση με το χρώμα» ή «η ευαισθησία στην ιδέα. " "Όταν φεύγετε Καλιφόρνια, το 1970, έγραψε [Capra] ένα άρθρο για το hippie κίνημα, με τα ακόλουθα αποσπάσματα:« Η αμερικανική κοινωνία είναι εντελώς επικεντρώνεται στην εργασία, τα κέρδη και την κατανάλωση των υλικών αγαθών. Ο κύριος στόχος των ατόμων είναι να κερδίσουν όσο το δυνατόν περισσότερα χρήματα για να αγοράσει όλο αυτό τον εξοπλισμό που συνδέουν σε ένα υψηλό βιοτικό επίπεδο. Την ίδια στιγμή, οι πολίτες αισθάνονται καλά επειδή συμβάλλουν στην ανάπτυξη της εθνικής οικονομίας. Δεν συνειδητοποιούν, ωστόσο, ότι η μεγιστοποίηση του κέρδους οδηγεί στη συνεχή επιδείνωση των αγαθών που αγοράζουν ... Η ακμάζουσα οικονομία καταστρέφει την ομορφιά του φυσικού τοπίου με τα αποτρόπαια κτίρια, ρυπαίνει τον αέρα, δηλητηριάζοντας τα ποτάμια και τις λίμνες. Μέσα από μια αμείλικτη ψυχολογικούς όρους, στερεί από τους ανθρώπους της την αίσθηση της ομορφιάς, ενώ σταδιακά καταστρέφει ότι η οποία είναι όμορφο το περιβάλλον του. "" (Capra, 1990, pp.169-170). Το κεφάλαιο ως ένα υποπροϊόν του εξορθολογισμού του ατομικού χαρακτήρα αυτού του μηχανισμού επηρεάζεται αισθητική δημιουργία τεχνικών και ανατροφοδοτώντας έτσι υποθέτοντας διττό χαρακτήρα της δημιουργίας και της αλληλεπίδρασης: η αισθητική συμβολικό κεφάλαιο και τεχνικών συναλλαγών. Το άτομο άρχισε αυτός ο κόσμος δεν συνειδητοποιούν την ένταξή τους, γιατί προσδίδει ψυχή του στη διαδικασία της δημιουργίας κτίριο "τεχνική ομορφιά" συμβολικής συναλλαγών δικό του κόσμο στον οποίο ζει πολιτισμικά. Και αυτό το σύγχρονο κόσμο, περιστρέφεται σύμφωνα με δύο βασικούς πόλους: την αισθητική συμβολικό κεφάλαιο (η ίδια η αισθητική της επιθυμίας αντικειμενοποιημένης) και τεχνικών συναλλαγών (τεχνική subjectivized το ίδιο το αντικείμενο του πόθου). «Η έμφαση της πλούσιας σε κατανάλωση οδήγησε, όμως, σε μια πολύ μεγαλύτερη έμφαση στη διαφοροποίηση του προϊόντος στον αστικό σχεδιασμό. Με τη διερεύνηση των τομέων των διαφορετικών γεύσεων και τις αισθητικές προτιμήσεις (κάνει ό, τι μπορούσαν για να ενθαρρύνει την τάση αυτή), αρχιτέκτονες και σχεδιαστές των αστικών reenfatizaram μια ισχυρή πτυχή της συσσώρευσης κεφαλαίου: η παραγωγή και η κατανάλωση του τι Bourdieu (1977, 1984) καλεί «συμβολικό κεφάλαιο» που μπορεί να οριστεί ως «η συσσώρευση των καταναλωτικών αγαθών που μαρτυρούν πλούσιο γεύση και διάκριση από το ποιος τα κατέχει." Αυτό το κεφάλαιο γίνεται, στην πραγματικότητα, το κεφάλαιο-χρήμα, η οποία "παράγει το δικό του αποτέλεσμα, όταν, και μόνον όταν, αποκρύπτει το γεγονός προέρχονται από« υλικό »του κεφαλαίου μορφές." Ο φετιχισμός (άμεση ανησυχία με επιφανειακές εμφανίσεις που κρύβουν υποκείμενες έννοιες) είναι εμφανής, αλλά χρησιμεύει εδώ για την απόκρυψη, μέσα από τα χωράφια του πολιτισμού και της γεύσης, η πραγματική βάση της οικονομικής διακρίσεις. Ως "οι ιδεολογικές επιδράσεις τις περισσότερες επιτυχίες είναι αυτές που δεν έχουν λέξεις και δεν ζητούν περισσότερο από την συνένοχη σιωπή", η παραγωγή συμβολικού κεφαλαίου εξυπηρετεί τις ιδεολογικές λειτουργίες, επειδή οι μηχανισμοί με τους οποίους θα συμβάλλει «στη σειρά αναπαραγωγής καθιερωθεί και στη διαιώνιση της κυριαρχίας παραμένουν κρυφές "» (Harvey, 1993, pp.80-83). Η ζωή και η εξέλιξη της ευαισθητοποίησης ώθηση ζωή του είναι προς το μέλλον για τις αλλαγές αυτές για να ανανεώσει τις έννοιες και κοσμοθεωρίες. Και με αυτό, ένα νέο τρόπο για να ζήσουν, να αλληλεπιδρούν και παράγουν γίνεται προς μια καλύτερη ποιότητα ζωής. Το ον θεωρεί ότι οι αλλαγές είναι αναπόφευκτες. Το άτομο που είναι από τη φύση της μια διαδικασία αλλαγής και το αποτέλεσμα αυτών των αλλαγών, που συνάγει για τα επόμενα βήματα. Θα πρέπει να αλλάξουμε. Και η αλλαγή αλλάζει μορφή ένα σύμπαν των εμπειριών και γνώσεων σχετικά με τη φύση. Με αυτόν τον τρόπο οι αλλαγές έρχεται η ώρα για ξεκούραση, περισυλλογή και προβληματισμό. Πιστεύω ότι η παρούσα στιγμή είναι που απαιτούν μια παύση για προβληματισμό. Σταμάτησε να εξετάσει το ρυθμό, τη διαδρομή, την κούραση, τα επιτεύγματα, οι στρεβλώσεις και αποκλίσεις στη δράση και να δημιουργήσουν αλλαγή. Κάθε μέρα αυξάνουμε το πρόβλημα κατάλογο "επείγουσα": Είναι επείγουσα ανάγκη για την επίλυση της αβεβαιότητας που ζει ο πολίτης. Είναι επείγον να λύσει τη φτώχεια των χαμηλού εισοδήματος τάξεις. Είναι επείγουσα ανάγκη να επιλυθεί το πρόβλημα του υπερπληθυσμού των φυλακών μας. Είναι επείγον να επιλύσει την εγκατάλειψη των αγοριών και των κοριτσιών στο δρόμο. Είναι επείγον να επιλύσει την πείνα πολλών εκατομμυρίων Βραζιλιάνων. Είναι επείγουσα ανάγκη να επιλυθεί το θέμα της υγείας του πληθυσμού. Είναι επείγον να λύσει αναλφαβητισμού ορθολογική και μη ορθολογική (πνευματική) Είναι επείγον να λύσει την έλλειψη ηθικής. Είναι επείγον να επιλύσει την έλλειψη λύση ...! Κύριε, ξέρω ότι μου έδωσε Probes (http://letras.mus.br/padre-marcelo-rossi/66350/ Βραζιλίας θρησκευτική μουσική). Bonita!!! Κύριε, Ξέρω ότι εσύ hast Γνωρίζω επίσης ότι με ξέρετε Αν έχω καθίσει ή να σταθεί όρθιο Γνωρίζετε τις σκέψεις μου Είτε είτε ψέματα ή το περπάτημα Γνωρίζετε όλα τα βήματά μου Και πριν, υπάρχουν λόγια σε μένα Ξέρω ότι με ξέρετε καθόλου Κύριε, ξέρω ότι εσύ hast (4 φορές) Χορωδίες Ο Θεός, εσύ hast ταλανίζουν Ακουμπήστε τα χέρια σας σε μένα Η γνώση αυτή είναι μεγάλη Δεν έχει φθάσει σε τέτοιο υψηλό Αν έχω ανέβει στον ουρανό Ξέρω ότι θα σας συναντήσω εκεί Αν ο λάκκος είναι η ψυχή μου Ξέρω αγάπη μου εκεί Κύριε, ξέρω ότι εσύ hast (4 φορές) Χορωδίες Κύριε, ξέρω ότι με αγαπάτε (4 φορές) Χορωδίες Σας προτείνω να παρακολουθήσετε έξι βίντεο στο Διαδίκτυο: «Ποιοι είμαστε; (Με βάση την κβαντική φυσική ... δείτε http://www.youtube.com/watch?v=WDXFRvbe2VY link) "," I AM "(On Tom Σάντιακ),« Τα επτά πνευματικοί νόμοι της επιτυχίας - Deepak Chopra " , "The Turning Point - βασισμένο στο βιβλίο του Fritjof Capra", "Συνομιλίες με το Θεό" - με βάση το βιβλίο του Neale Donald Walsch ... Συνομιλίες με τον Θεό (αρχικά με τον τίτλο: Συζητήσεις με το Θεό) είναι μια σειρά τριών βιβλίων που έχουν εκδοθεί από Neale Donald Walsch, ο οποίος ισχυρίζεται ότι έχει άμεσα εμπνευσμένες από τον Θεό στα γραπτά του. Κάθε βιβλίο είναι γραμμένο σαν ένα διάλογο στον οποίο Walsch θέτει ερωτήματα και "Θεός" τους απαντήσεις. Walsch λέει επίσης ότι δεν είναι υδραυλικά, αλλά και θεϊκές εμπνεύσεις. Το 2006, μια ταινία που κυκλοφόρησε για την ιστορία του συγγραφέα και τα βιβλία του ... Δείτε http://pt.wikipedia.org/wiki/Conversando_com_Deus link), «Η Ενότητα των Θρησκειών:. The Universal Love - στην ιστοσελίδα του Σάτυα Σάι Μπάμπα της Βραζιλίας" Προτεινόμενα βιβλία: "Hands of Light - Barbara Ann Brennan, εκδότης Σκέψης", "δονητική ιατρική - Richard Gerber, εκδότης Cultrix", "Ιερή ΗΠΑ σας - Δρ Wayne Dyer, Εκδόσεις Νέα Εποχή", "Η ροή της Θείας Αγάπης : Prema Vahini - Δημοσιεύτηκε από: Ίδρυμα Bhagavan Σάτυα Σάι Μπάμπα της Βραζιλίας ". Namaste! Καθ. Melgaço Bernardo da Silva - ελεύθερο στοχαστή ολιστική-υπερβατική φιλόσοφος (ιατρός), επιστήμονα και πνευματιστής - Συνταξιούχος Καθηγητής Πανεπιστημίου URCA (University Περιφερειακής Cariri-ΕΚ). email: bernardomelga10@hotmail.com Facebook: Melgaço Bernardo da Silva / Εκπαίδευση για την Τρίτη Χιλιετία bernardomelgaco.blogspot.com Σημείωση: Το 1992 και το 1998 έκανε δύο επιστημονικές εργασίες: διατριβή μάστερ και διδακτορικό αντίστοιχα. Και τα δύο αυτά έργα, η οποία έχει ένα αντίγραφο από κάθε Ομοσπονδιακό Πανεπιστήμιο του Ρίο ντε Τζανέιρο (στη βιβλιοθήκη των εκατό-CT Τεχνολογία - Ομοσπονδιακό Πανεπιστήμιο του Ρίο ντε Τζανέιρο - Βραζιλία), προσπάθησε να δείξει («επιστημονική αιτιολόγηση») τη διαδρομή Θεία Αγάπη του 1988. Και όσοι επιθυμούν ένα αντίγραφο του επιστημονικού έργου e-mail μου (τους έχω σε μορφή Word) για μένα, αφού θα είμαι ευτυχής στον κόσμο να μοιραστούν την ακαδημαϊκή έρευνα μου στο UFRJ / Coppe. Namaste ... σας ευχαριστώ!